中国管理哲学：中国传统文化视域中企业的道与治

　　本书为著名中青年学者吕力教授的中国管理哲学专著。作者紧扣中国哲学，结合现代管理理论，以中国传统文化视角审视、总结当代企业的“道”与“治”。全书分为“内圣篇”“外王篇”“新黄老篇”“实践篇”“认识与方法篇”等五部分，作者熟稔中国儒道诸子思想，又深悉西方管理学理论，游刃于中西学派，梳理总结中国管理哲学，深入浅出，结论极具说服力。本书兼具理论价值和实践指导作用，是一本学以致用之作。

　　吕力，教授、博士生导师。2005年于武汉大学获得博士学位，2007年在北京大学博士后出站。在《管理世界》《南开管理评论》《管理学报》《科学学与科学技术管理》《中国软科学》《当代财经》等权威或核心学术刊物发表论文50余篇，其中CSSCI全文收录30余篇，《中国人民大学复印报刊资料》全文转载17篇。主要学术任职和兼职包括：中国管理现代化研究会管理思想与商业伦理专委会副主任委员，中国本土管理研究青年论坛常务理事、副理事长，中国企业管理伦理论坛常务理事、副理事长，《中国文化与管理》创刊主编，《中国人民大学复印报刊资料·企业管理研究》编委，“中国管理50人论坛”发起成员，第十届（2017）“中国管理模式杰出奖”评选专家等。

内圣篇:商以载道与创造儒学
一、商与道/ 003
(一)孔颜乐处/ 003
(二）文以载道/004
(三）商以载道/ 005
(四）志于道、据于德、依于仁、游于艺/ 006
(五）人能弘道,非道弘人:自强不息，厚德载物,以弘商道/ 008
二、工商与义、利/ 008
(一)“义”的多重含义/ 008
(二）利/ 009
(三)义与利/ 009
(四）开物为义、成务而利/ 011
三、工商与体、用/ 013
(一）明体达用/ 015
(二)体用一源，显微无间/ 017
(三）体用皆摄于《易》:体无定用、惟变是用/ 018
(四）体用皆摄于气l 018
(五）吾心之全体大用/ 019
四、商与理/ 024
(一）商显天理/ 028
(二）商格物理/ 038
(三）商致性理/ 043
(四）商尽义理、商业正义与如其义/ 057
五、创造儒学:儒学的创造性转化与向创造性的转化/ 061
(一）儒学的创造性转化与向创造性的转化/ 061
(二）儒学向创造性的转化:道统、学统与政统——创造、良知与责任/ 062
(三)“诚”与工商创造:不诚无商/ 075
(四)心与工商创造:工夫所至，即其本体/ 078
外王篇:企业礼治与工商儒学
一、德治作为企业治理的主轴/ 087
(一）现代意义的德治与法治/ 087
(二）德治是企业治理的主体/ 090
(三)《诗经》《尚书》关于“德治”的论述/ 093
(四)《周易》关于“德治”的论述/ 097
(五)孔孟关于“德治”的论述/ 098
二、企业德治原理:心与理一 /100
(一)心传道统与道心人心/100
(二)心与理一 / 104
(三）德治与西方工业心理学/ 105
三、企业德治范畴:君子不器/ 106
四、企业德治境界:极高明而道中庸/ 110
(一）中庸、中正、中和/ 110
(二）执两用中/ 115
(三）无为而治/ 118
五、企业礼治（组织礼治)/119
(一)礼、礼治、企业礼治（组织礼治）与德治l 119
(二)义以为质l 121
(三)礼之用，和为贵/ 125
(四)礼的重要性 l 126
(五)组织儒学/ 130
六、企业礼治立足点:修己、求诸己与推己及人/ 131
(一）西方领导伦理/ 131
(二)修己安人与修齐治平l 133
(三）求诸己 / 137
(四）推己及人:忠恕之道/ 137
七、企业礼治诸原则l 139
(一)正 l 140
(二)直/ 144
(三)仁 / 146
(四)知与勇/ 156
(五)义 / 158
(六)信/ 163
(七）恭宽信敏惠/ 165
(八）温良恭俭让 / 166
(九）察人用人 / 167
(十）尊贤使能/ 167
八、企业礼教（组织礼教）/ 168
(一)“教”字义的来源:遐不作人/ 168
(二)“教”的内涵与内容/ 169
(三)“教”的目标和效果/ 170
九、圣贤气象:中国企业家精神/171
(一）企业家人格/ 171
(二)企业家修行/ 187
十、儒家管理（治理)哲学、管理伦理与中西比较管理（治理)哲学/ 194
(一)实证理论与规范理论/ 194
(二）实证视角下儒家管理者的世界观和方法论/ 197
(三）实证视角下儒家式组织（管理）的世界观和方法论/ 199
(四）规范视角下中西企业社会责任观念对比与中国商业伦理学/ 203
(五）规范视角下元企业伦理、企业伦理原则的双层次框架体系与道德契约/ 209
(六)中西比较管理哲学（比较治理哲学)/218
新黄老篇:执道御商与工商道学
绪论:道法自然/ 223
一、因人之自然:企业内部治理的出发点/ 227
二、循物之自然:企业战略的“时”与“争”/ 230
(一)时义l 231
(二）适时:得在时，不在争/236
(三)时中 / 237
三、正己以自然:公与私、真与诚、智与守/ 238
(一)公与私/ 238
(二）真与诚/ 241
(三）智与守/ 245
四、法安天下与德润人心/ 252
(一）道生法/ 252
(二)分与名:无为与有为/253
(三）黄老之“德”/254
(四）法安天下、德润人心/ 255
五、王霸相杂、奇正相生、君佚臣劳:企业治理辩证法/ 256
(一）企业治理辩证法的出发点:物极必反/256
(二）王霸相杂/ 257
(三)奇正相生/ 260
(四）德威并用、刑德相养、刚柔相济/ 261
(五）君佚臣劳/262
六、黄老商道与黄老之治:实践系统与理论体系/ 263
(一）管理实践体系（风格）的不可通约性/ 263
(二)中国文化传统的四支 / 267
(三）以“中国道统的全面发现与发展”为核心的“新道统论”/ 276
(四)黄老之治/ 281
实践篇:中国本土管理（治理)学与中国管理(治理）哲学
一、当代主流管理学与管理哲学/307
(一)当代主流管理学的两个柱石/307
(二）中国本土管理学/ 312
(三)作为理论体系、管理学派和宏大理论的管理哲学/ 313
(四）作为终极追问的管理哲学/ 315
(五)作为个人或组织理念的实证管理哲学/ 317
(六)作为企业高层思维和组织整体原则的管理哲学/ 317
(七)作为组织根本假设、管理行为参照系与管理学理论架构基准点的管理哲学/ 319
(八）作为一般普遍理念的管理哲学与中国管理哲学/ 321
(九）管理哲学的分支 / 323
二、若干中国传统管理理念/ 323
(一)对“中庸”构念的解析/ 324
(二)作为社会行为的本土现象与作为文化信念的动机准则/ 326
(三）深层次本土管理研究必然涉及理念问题:对“阴阳”“差序格局”构念的解析/ 328
(四）深层次本土管理研究必然涉及理念问题:基于“儒道法互补”对“关系”构念的改造/ 348
三、从管理实践看中国传统理念的三种类型:价值观、政治观与生活观/ 352
(一)大传统、小传统:价值观、政治观与生活观/ 352
(二）儒教:《诗》教.《礼》教、《易》教与《乐》教/ 356
(三）生活观:“人情”“关系”“面子”“中国式关系”“情理法”/ 359
(四）生活观与政治观:泛家族式组织对企业管理的影响/ 363
(五)政治观与政治手段:“模糊”“变通”以及“中国式谋略”/ 365
(六）传统政治观在当代市场治理与行政管理中的作用:政商协同体系/ 379
四、经世致用、兼容并包、永恒发展的中国管理哲学（中国治理
哲学)/ 388
(一）安身立命、经世致用的中国哲学/ 388(二）兼容并包、和而不同的中国哲学/ 389
(三）追求圆融无碍、自我反思、永恒发展的中国哲学/ 391(四）中国管理哲学（中国治理哲学)是中国哲学的主体/395
五、中国传统理念的中西互释、比较与变迁/ 396
(一）传统理念的中西互释/ 396
(二）传统理念的中西比较:家长式领导、礼治式领导与教父式领导/ 398
(三）本土构念的变迁与儒学社会科学/ 403
六、中国管理（治理)哲学的复兴、中国商道（治道）研究/ 405
(一）中国管理哲学在当代实践的复兴与中西合璧的管理方式/ 405
(二)中国商道研究/ 407
认识与方法篇:当代主流管理学的反思、多元化范式与管理思想史
一、元管理学、管理研究的谱系/ 417
(一）元管理学及其内容/ 417
(二）管理理论分层的谱系与管理人类学/ 421(三）管理理论建构的谱系与德尔学派/ 433
(四）管理研究目的的谱系与管理学研究的技术学派、管理学研究的批评学派/ 440
(五）管理研究方法的谱系与案例研究/ 453
(六）管理学派的创新:管理即控制与管理的控制学派/472(七）管理学研究的中国传统学派/ 474
(八）管理学研究的当代马克思主义与中国特色社会主义学派/ 475
二、案例研究的逻辑、信效度与经典案例研究方法架构要点/ 479
(一）案例研究的逻辑/ 479
(二）案例研究的信效度分析/ 487(三）经典案例研究方法架构要点/ 495
三、管理研究的综合范式与管理思想史/ 518
(一）理念研究与实践研究相结合的后实证主义范式/ 518
(二）实证、行动与循证相结合的管理研究综合范式/ 527
(三）管理思想研究与管理思想史（商业思想史）l 531
参考文献