孔子问政：以正治国与以德化民

　　孔子是一位郁郁不得志的政治理想家。他上承上古五帝时代至夏商周文明之精华，下开中国两千余年政治思想文化之正统；他一生有着远大的政治理想与政治目标，想要改变当时“天下无道”的局面，希望达到“天下归仁”的理想境界，实现“大同”社会的秩序梦想。虽然乱世的形势没有能给他充分施展才能的机会与舞台，治世的理想没能实现，但他的政治思想内容、思维方式、价值观念、行为特征，诸如“大同世”“小康世”“政者正也”“修己以安百姓”“中庸”“执中”“自戒”“为国以礼”等理念，经过两千余年的春风化雨，已经深深地融入了我们民族的血液，潜移默化成为了国人的生命基因，熔铸成一个民族的品质，成为了中华文化的代表，薪火相传，代代承继。

　　马平安，1964年生，河南卢氏人，历史学博士、博士后，中国社会科学院近代史研究所研究员，主要研究方向为中国政治史、中国近代政治史。写作出版《春秋何以无道》《战国何以称雄》《晚清变局下的中央与地方关系》《北洋集团与晚清政局》《中国政治史大纲》《中国传统政治的基因》《中国近代政治得失》等著作20余部；在《世界宗教研究》《中国边疆史地研究》等刊物上发表论文40余篇。

总序 治理国家需要以史为鉴
前言 泰山哲人
一、食人间烟火的孔子
二、吃冷猪头肉的孔子
三、给孔子事业做一个定位
第一章 孔子的治理之学
一、治理之学之一：小“六艺”
二、治理之学之二：大“六艺”
第二章 孔子的理想社会
一、“大同世”
二、“小康世”
第三章 孔子的此岸追求
一、“有道之世”
二、“东周梦”
第四章 孔子的社会治理
一、“和为贵”
二、“名正言顺”
第五章 孔子的治国理念
一、以德治国
二、以礼治国
三、德刑并用
四、尊君一统
第六章 孔子的施政方略
一、足食足兵民信
二、尊五美屏四恶
三、宽猛相济
四、中庸之道
第七章 孔子的教化路径
一、“学而时习之”
二、君子的养成
三、践仁而得仁
结语 孔子治国论
一、法乎上：大同世；法乎中：小康世
二、主张仁、讲求礼、行中庸、重德治
三、结论
附录
一、主要参考书目
二、孔子行政及政论大事记