收在这个集子中的文章主要是研究反身代词的空语类的指称的。这项研究得到国家教育部人文社会科学研究“九五”规划项目（98JC740001）的资助，特此致谢。

波普尔致力于科学哲学和社会历史哲学的研究，提出了许多惊世骇俗的观点，被誉为“20世纪最伟大的科学哲学家”和“开放社会之父”。他的批判理性主义和证伪方法论，在学界引起了人们对科学的“人性方面”的激烈争论。他的开放社会观和三大悖论：民主悖论、宽容悖论、自由悖论给人们以极大启迪。波普尔理论“证伪”了些什么呢？他自己的理论是否也在“证伪”视野之内呢？

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是否有导致成功的某些特殊风格呢？似乎没有。在一些成功人物中，他们的风格都大不相同。这是否表示任何风格都可以得到成功？也许并不如此。这里可能有很多导致成功的风格，同样也会有很多造成失败的风格。企业上的成功者，似乎比较少靠天赋，而需要更多的思考和性格因素。在商业上的某些成功，也似乎更需要“完成某件事”的欲望。你是否注意到，一个成功的人，有时候会有一套和常人不同的想法？在商业界你必须愿意用非常战术而且要大胆去赢。不过你也必须知道，这样做也许会惨败，但我认为寻常方式追求某样东西，得到的胜利也一定超过常人。当然，你还得精确计算成败的百分比，这里成功所带的万分，通常是直觉多过理智。

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昆虫大师法布尔冷静的观察天才正是他对于人类知识构成的反思精神联系在一起的。他看重一个一例的生命个案，并从中发现不同种族的动物自有其源乍生命保存、延伸所必须的不同智能，它共同说明了生命的本质。正是在这样的意义上，我们读到了昆虫的劳动、婚恋、生育和死亡。这使我们有机会看一眼科学背后的东西，如果承认这些东西就是知识的生命形态的话，相信对于生命的敬畏，就是我们进一步探求知识的动力。然而，从纯美学或文学的角度阅读法布尔，我们不但可心增添一份自我反审的勇气，还可以享受到“生命的真实细节的美”——昆虫们为你打开的是大自然这部永恒不朽美学辞典的扉页，它们亮丽的翅翼引领你向更深未知遨游。

汤姆·卡特博士发明了一种先进的基因检查仪。他的轰动性发明触怒了秘密宗教团体“兄弟会”的虔诚信徒们。他们视此发明亵渎了神明，于是派出女“传道士”行刺汤姆。几乎同时，汤姆发现爱女患上家族遗传的怪病，惟有寻找到有天然治病能力的、带有特殊基因的人的血清才能解救爱

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如果我们说80年代谈的是“中西方文化”比较的话，那么90年代则更多的是“工业文明和信息文明”的比较。在80年代，谁都会把自己打扮成一个文化人，侃一通“中国人的劣根性”；在90年代，面对悄悄变化着的文明底色，你必须默默地不断调整自己。很明显，一个大于我们存在的事物已悄悄降临，我们已感觉到它的冲击，但却无法为它命名。“数字论坛”有幸成为这种新文明的阐释者。随着时间的推移，这个因为极偶然机缘而诞生的“以计算机网络为手段联结的圆桌会议形式和沙龙”会越发呈现出它对这个时代的独特影响。