《尚书》与中国文化

　　《尚书》为“五经”之一，乃“恒久之至道，不刊之鸿教”，具有“与天地为终始”的神圣地位，是历代帝王和士大夫牧民治国的政治和伦理轨范，是中国古代社会道统、政统、学统的根基所在。无论《尚书》作为中国古典学术和政治的群经之首、百家之冠，还是现代学术视域中早的历史文献，它都有着特殊重要的地位。

　　姜建设，男，1959年生，河南西峡人，历史学博士。先后任郑州大学文博学院副院长、历史与考古系主任、教务处长等职，任河南省史学会副会长兼秘书长，中国史学会理事，教育部历史学科教学指导委员会委员等学术职务。

《尚书》源流
《书》与《尚书》
《今文尚书》与《古文尚书》
《伪古文尚书》的现世及其辨识
《尚书》与现实生活
内容提要
《尚书》的传播历程
现实生活中的《尚书》
《尚书》与中国传统政治
“王敬作，所不可不敬德”——《尚书》与中国
德治传统
“上帝引逸”——《尚书》与古代的勤政爱民
“明明扬侧陋”——《尚书》与古代的贤人政治
《尚书》与中国传统思想
“皇天既付中国民越厥疆土于先王”
——《尚书》与君权神授学说
“天子作民父母，以为天下王”
——《尚书》与家天下观念
“天聪明，自我民聪明”
——《尚书》与传统民本思想
《尚书》与中国传统法制
“虽畏勿畏，虽休勿休，惟敬五刑，以成三德”
——《尚书》与古代的德主刑辅
“轻重诸罚有权。刑罚世轻世重，惟齐非齐，
有伦有要”——《尚书》与传统刑罚灵活原则
《尚书》与中国史学
“我不可不监（鉴）于有夏，亦不可不监（鉴）
于有殷”——《尚书》与传统史学中的鉴戒意识
《尚书》在传统史学中的地位
主要参考书目