中国现象学与哲学评论：第三十辑

　　现象学的哲学与方法发展至今已有一百多年的历史。它以“面对实事”的思维态度和“工作哲学”的解析风格在哲学史上独树一帜。以胡塞尔、舍勒、海德格尔等人所代表的现象学精神，如今已在人文-社会科学的各个领域发挥着直接或间接的作用与影响。《中国现象学与哲学评论》是中国（两岸三地）现象学和哲学研究界第一次合作努力的成果。它致力于从理论与实践两方面来进行现象学的探讨。它要回答的问题可以概括为：什么是现象学精神？它能否以及如何与中国人文精神相结合？《中国现象学与哲学评论》的第三十辑《现象学视野中的生活世界》是2021年山东大学举办的第三届中国现象学青年论坛的文章结集，并收录了部分相关主题的投稿。

　　中山大学现象学文献与研究中心（原名“中山大学现象学文献馆”）由倪梁康先生创建于2002年。经近二十年的长足发展，馆内不仅拥有上千册现象学外文原典，而且还藏有最重要现象学家（如胡塞尔、海德格尔）的手稿或书信，以及慕尼黑现象学家遗稿的ying印版。在中心负责人倪梁康的引领下，国内现象学研究的中坚力量（钱捷、方向红、陈立胜、朱刚、张伟等）汇聚于此，在对经典现象学研究的基础上，逐渐形成了把现象学精神和方法与东方心性哲学传统相结合的共同研究方向，从而使一种崭新的现象学流派——心性现象学——渐趋成形。

〖现象学视野中的生活世界〗
知性本身（Intellectus ipse）：通向超越论－发生现象学的莱布尼茨
道路？.......................................................................倪梁康
作为莱布尼茨主义者的胡塞尔
——论胡塞尔的超越论现象学何以是单子论..........................................朱刚
胡塞尔现象学中的科学与生活世界.................................................邢乃华
“生活世界”与“四重一体-世界”
——胡塞尔与海德格尔面对科学和技术问题所作出的不同思考及其
比较.........................................................................窦绪凯
海德格尔对犹太的计算思维与西方形而上学思维的数学因素的关系的界划
.............................................................................朱清华
思想的迷途与伤害：论海德格尔的“黑皮本”中存在思想与政治的
关系.........................................................................杨光
从文本到叙事：利科面向生活世界的诠释学......................................陈志丹
对生命知觉的拯救??
——简论斯特劳斯的生命知觉现象学.........................................徐献军

〖现象学研究〗
人类学世界.........................................................................埃德蒙德??胡塞尔
意识分析与世界问题.................................................................欧根??芬克
论自然与文化之区分的前历史........................................................克劳斯??黑尔德
还原的观念
——胡塞尔的诸种还原及其普遍的方法论意涵............................迪特??洛玛
胡塞尔论交互主体性和科学客观性的地位................................弗罗德??约萨维克

〖书评〗
马迎辉《时间性与思的哲学》评述.................................................................罗志达
曲折且艰的探求
——胡塞尔《文章与书评（1890-1910）》读解与启示.........................宋海洋

〖硕博论坛：海德格尔专集〗
“向来我属”：一个消失了的概念？..............................................................冯嘉荟
海德格尔对阿那克西曼德箴言的诠释..........................................................梁晓涵
论海德格尔对亚里士多德自然观阐释的变化
——以海德格尔的存在理解的变化为视角..........................................李文锦
由“因神”到“因物”：后期海德格尔的神秘主义批判...............................高语含


编后记
《中国现象学与哲学评论》征稿启事
《中国现象学与哲学评论》参考文献的格式规范