大学问·维特根斯坦与《逻辑哲学论》

　　本书是 “劳特利奇哲学经典导读丛书”之一，是一部关于维特根斯坦早期代表作《逻辑哲学论》的经典导读。作者在书中按照原著七大论题的写作顺序对文本进行了逐段逐句的串联解读，并引介多方学术观点，对核心问题及争论段落进行着重探讨。本书还介绍了维特根斯坦的思想来源，论述了其对弗雷格、罗素思想的传承与批判，深入地探讨了《逻辑哲学论》的内在逻辑，试图勾勒出原著完整的学术框架。全书写作严谨，作者反复比对多个译本的优缺点，力争做到对维特根斯坦原意的准确把握。适合哲学专业学习、研究者，以及哲学爱好者阅读。“劳特利奇哲学经典导读丛书”简介“ 劳特利奇哲学经典导读丛书”精选多位影响西方思想进程的伟大哲学家，如笛卡尔、黑格尔、克尔凯郭尔、胡塞尔、海德格尔、维特根斯坦、德里达等的代表作品（《第一哲学的沉思》《精神现象学》《恐惧与颤栗》《笛卡尔式的沉思》《存在与时间》《逻辑哲学论》《哲学研究》等）进行导读。丛书不仅深入地探讨了这些艰深的哲学著作所包含的论点、思想和持久意义，还总括了这些哲学家的生平及主要思想，并整合了其他相关研究文献，旨在为国内哲学专业学生及哲学爱好者深入学习及理解原著，并展开该哲学领域研究提供优良读本。

　　作者：迈克尔·莫里斯，英国人，萨塞克斯大学哲学系教授，研究领域包括：哲学史、语言哲学、分析哲学等，著有《维特根斯坦与〈逻辑哲学论〉》《剑桥语言哲学导论》等。译者：李国山，毕业于北京大学，获哲学博士学位；任教于南开大学哲学系，现为外国哲学专业教授、博士生导师。著有《语言批判与形而上学》等。

i 序言
1 导论
23 第一章 世界之性质
25 第一节 形而上学概述
29 第二节 世界作为事实的总和
38 第三节 事实与事物
50 第四节 世界的实体
65 第五节 世界作为事实的世界：一个重新表述
71 第七节 《逻辑哲学论》的形而上学承诺
 
77 第二章 弗雷格和罗素的遗产
79 第一节 语言的重要性
85 第二节 客观性转向
91 第三节 客观性转向与意义的稀薄化
102 第四节 客观性转向与命题的统一性
109 第五节 命题的统一性与多元关系判断理论
120 第六节 命题的统一性、词的相关物和语境原则
132 第七节 逻辑形式与逻辑常项
142 第八节 弗雷格和罗素论数学
 
151 第三章 一般表象理论
153 第一节 维特根斯坦的出发点
159 第二节 巴黎法庭模型
166 第三节 一般表象理论
176 第四节 形式不可被描画
183 第五节 思想与逻辑形式
 
191 第四章 句子作为模型
193 第一节 预备性的说明
205 第二节 形式相同性与翻译规则
213 第三节 形式相同性、意思与空谈
228 第四节 语境原则和句子的一般形式
238 第五节 分析与基本句子
246 第五节 谓词与关系
262 第七节 承接于弗雷格和罗素的难题的解决
266 第八节 《逻辑哲学论》中的形而上学
 
271 第五章 逻辑与复合句子
273 第一节 难题
275 第二节 维特根斯坦的根本思想
289 第三节 否定算子
303 第四节 逻辑与句子的一般形式
316 第五节 逻辑与重言式
340 第六节 外延性
 
351 第六章 唯我论、唯心论与实在论
353 第一节 戏剧性的论断
355 第二节 背景
369 第三节 “唯我论所意指的东西是完全正确的”
373 第四节 “世界是我的世界”——一种康德式的进路
386 第五节 “世界是我的世界”——一种笛卡尔式的论证
399 第六节 唯我论、实在论与主体
408 第七节 唯我论与不可说的东西
 
415 第七章 形而上学、伦理学与哲学的界限
417 第一节 关于形而上学之可能性的难题
421 第二节 必然性与自然律
432 第三节 伦理学
442 第四节 形而上学与哲学
455 第五节 《逻辑哲学论》的悖论
 
477 附录实体论证
488 参考文献
500 《逻辑哲学论》的码段索引
509 总索引
519 译后记