启蒙与信仰：西方近代政教关系研究

　　政教关系问题既集中体现了启蒙与信仰的内在张力，也与当代政治的诸多困境息息相关。在西方近代政治哲学中，政教关系可分为三种模式。第一种模式主张以政治统摄宗教，教权归于政权，以马基雅维里、霍布斯、斯宾诺莎为代表。第二种模式主张政治与宗教分离，政治与宗教属于不同领域，进而批判宗教的迷信，主张对宗教的理性化改造，以洛克、休谟、康德为代表。第三种模式主张政治与宗教再结合，政治与宗教在精神上具有高度一致性，以孟德斯鸠、卢梭、黑格尔为代表。上述三种模式虽有差别，但依然处于启蒙阵营之中，共同塑造了现代政治的基本立场。迈斯特、托克维尔、施米特等反对政治的去宗教化，站在宗教神学立场上对现代政治的合法性发起挑战。对此，既要站在启蒙立场上回应挑战，重申现代政治的基本立场；也要深刻认识现代政治自身所包含的精神性困境。最终，要在启蒙的立场上应对宗教挑战，并把宗教作为文化因素纳入政治的精神之中；同时，通过启蒙原则的自我建构，确立理性主体的道德原则和政治制度的价值立场，丰富现代政治的精神内涵，建立现代精神文化共同体。

　　李育书，1982年生。复旦大学哲学博士，中国社科院哲学所博士后。现任教于上海市委党校，曾先后访学于德国耶拿大学（2015），法兰克福大学（2018—2019）。 主要从事德国哲学，西方近代政治哲学研究。主持国家社科后期资助、上海哲社一般课题、博士后面上资助课题等省部课题多项，在《哲学动态》《道德与文明》等期刊发表论文20多篇。

第一章  政治与宗教关系问题的由来与限定
    一  引言
    二  当代政治的困境
    三  研究的主要问题
    四  研究范围的限定
第二章  政治向宗教夺权
  第一节  马基雅维里对宗教权力的发现
    一  对基督教的批判
    二  对罗马早期宗教的肯定
    三  对政治与宗教权力关系的设定
    四  异教化的宗教方案
  第二节  霍布斯对主权者的宗教赋权
    一  政治原理的宗教应用
    二  政治与宗教的权力划分
    三  信仰问题的进退失据
    四  对待宗教的基本立场
    五  霍布斯与近代政治哲学的确立
  第三节  斯宾诺莎对宗教权力的解构
    一  知识的分类
    二  先知与使徒的权力
    三  国家的基础在契约
    四  主权者的宗教权力
    五  信仰自由的开启
  第四节  小结
    一  世俗立场的确立
    二  马基雅维里的权力视角
    三  霍布斯的哲学论证
    四  斯宾诺莎的理性方法
    五  政治向宗教夺权与近代国家的形成
第三章  政治与宗教分离
  第一节  洛克对政治与宗教的区分
    一  政治与宗教的分离
    二  内外之分原则的确立
    三  对宗教的理性化改造
    四  权利保护的政治着眼点
    五  洛克的自然神论特征
  第二节  休谟的宗教怀疑主义
    一  对历史上宗教形态的考察
    二  宗教史视野中的基督教批判
    三  怀疑论者的理性信仰
    四  政治权力对宗教的节制
    五  宗教之可疑的道德意义
  第三节  康德的道德神学
    一  神学问题的世俗化
    二  理性界限内的宗教
    三  伦理共同体的神学说明
    四  确立政治的道德目标
    五  超越近代政治的道德维度
  第四节  小结
    一  上帝的隐身与远离