海德格尔传（张祥龙文集 第2卷）

　　这本《海德格尔传》首版（1998年初）出版以来，“海德格尔在中国”的势态不断加强，不少新的译作和研究论文、著作出版。我欣慰地看到，由这本传记及其作者的另一《海德格尔传（张祥龙文集第2卷）》《海德格尔思想与中国天道》（1996年）创立的或推动的一些研究方向，在中文学界得到了越来越多的严肃关注。比如，对于海德格尔早期思想，特别是自1919年他的哲理独特性形成时开始的、孕育《存在与时间》阶段的学说的重视，已经表现在了一些博士论文和学术刊物的论文中。海德格尔与道家之间严格意义上的思想联系，也在逐渐得到它应有的重视。正是在这个方面，《海德格尔传（张祥龙文集第2卷）》的这一版有了新的进展。它介绍并研究了《海德格尔全集》第75卷所提供的重要材料，体现在新增加的第十七章里边。此外，关于第十二章末提到的海德格尔引用《老子》的事实，这一版又提供了《海德格尔全集》编撰者之一比梅尔（W.Biemel）教授当年给我寄来的一个重要材料的影印本，即海德格尔《论真理的本性》（1930年）初稿的一页彩色复印件以及相关的信件。

　　张祥龙，1949年生于香港九龙，后随父母迁居北京，先后在美国俄亥俄州托莱多大学和纽约州立布法罗大学获得硕士和哲学博士学位。曾任北京大学现象学研究中心主任，山东大学哲社学院人文社科一级教授，中山大学哲学系（珠海）讲座教授，《世界哲学》《哲学们》《中国现象学与哲学评论》等刊物编委。主要研究领域为：东西方哲学比较，西方现代哲学（现象学、海德格尔、解释学、维特根斯坦等），西方哲学史，中国哲学，东西方宗教哲学。主要著作有《海德格尔思想与中国天道》《西方哲学笔记》《从现象学到孔夫子》等。

第二版序言
引言
一 人生起点
二 同乡亚伯拉罕的精神感召
三 大学生涯
1．神学学习
2．被迫中断神学学习
3．学习与写作
4．博士论文
5．教职论文
四 胡塞尔
1．胡塞尔的现象学
2．范畴直观与“存在”系词
3．为什么“在胡塞尔那里没有存在的问题”？
五 脱离天主教意识形态
六 1919-1922年：找到自己的思想方向
1．拉斯克的影响
2．海德格尔关于“实际生活经验”和“形式显示”的思想
3．宗教生活的现象学分析
七 对于亚里士多德的现象学解释及“那托普手稿”
1．形式显示地揭示亚里士多德的现象学存在论
2．那托普手稿
八 马堡大学与《存在与时间》的准备
1．教学
2．托特瑙山中小屋
3．雅斯贝尔斯
4．汉娜·阿伦特
5．成为教授并返回弗莱堡
九 《存在与时间》（一）
1．此书的奇特之处及思路概述
2．缘在与世界
3．在缘的方式
4．牵挂——缘在的存在
十 《存在与时间》（二）
1．解释学的处境
2．朝向死亡存在的存在论含义
3．良知与决断
4．时间性——牵挂的存在论意义
5．海德格尔时间性的特点
6．对《存在与时间》的总体估价与“时间性的退化现象”
……
十一 《康德书》
十二 思想“转向”和对中国道家的关注
十三 海德格尔的纳粹问题（一）
十四 海德格尔的纳粹问题（二）
十五 缘构发生与语言
十六 技艺与现代技术
十七 通过《老子》第十一章来理解存在、时间与荷尔德林
十八 接受审查和被禁止教学
十九 翻译《老子》及其有关问题
二十 海德格尔所理解的“道”
二十一 魂归乡土