西学东渐与东亚

　　耶稣会在华传教时期，即明朝许可传教士在内地居住（1583）至清朝全面禁止天主教（1724）的这段时间，可称为“文明的对话”的时代。学识渊博的东西方精英们怀揣着理性的好奇心，相互交际往来，在各地上演着“普遍对普遍”的讨论，取得了丰硕的学术成果。在现今看来，这也是稀有且令人羡慕的时代。这种和平的文化交流如何结出丰硕的果实，本书通过史料将其探明，并思考其在历史上的深刻意义。

　　（作者单位及职称均为原著2015年出版时信息）川原秀城，东京大学人文社会系研究科教授，主要研究中国思想史、东亚科学史。柴田笃，九州大学人文科学研究院教授，主要研究中国哲学史。安大玉，东京大学人文社会系研究科博士，主要研究东亚思想史、科学史。渡边纯成，东京学艺大学教育学部自然科学系数学讲座助教，主要研究满学、清朝科学史、函数解析。石井刚，东京大学综合文化研究科副教授，主要研究中国近代思想。新居洋子，东京大学东洋文化研究所特任研究员，主要研究东西思想交流史。陈捷，国文学研究资料馆研究部教授，主要研究中国古典文献学、中日书籍交流史。高田佳代子，东京大学人文社会系研究科博士在读，主要研究东西交流史。

绪章 西欧学术的东渐和中国、朝鲜、日本 川原秀城……1
 
第1部
第1章 明末天主教和生死观
——流淌在中西对话深处的思想 柴田笃……97
第2章 数学即理学
——关于《几何原本》和克拉乌数理认识论的东传 安大玉……116
 
第2部
第3章 清代前叶的满文书籍中的西欧科学和宗教 渡边纯成……135
第4章 西洋乐典的东渐
——关于《律吕正义》续编 川原秀城……168
第5章 戴震和西洋历算学 川原秀城……181
第6章 清朝中期的学术和历算学 川原秀城……211
 
第3部
第7章 科学精神和“理”的变迁
——中华民国初期清代学术评价之争 石井刚……235
第8章 在华耶稣会士的中国史叙述 新居洋子……256
第9章 从《毛诗品物图考》看18世纪日本社会新的知识体系的形成 陈捷……280
 
拓展阅读 意在更深入了解内容的文献导览 高田佳代子……298
后记319