尼采随笔

　　本书从弗里德里希·尼采的诸多重要著作中精选了36篇具有论战风格的随笔。本书开篇，收录了尼采讨论教育问题的三篇经典文章：《论我们教育机构的未来》《人文教育始于严格的语言训练》和《衡量大学教育的三个尺度》。在尼采生活的年代，德国的教育出现了两种相反的取向：一种是“扩大教育”，另一种是“缩小教育”。扩大教育，旨在通过教育的普及，培养尽可能多的“通用”人才，以满足国民经济发展的需要。“缩小教育”则是重视教育的专业化，着力于培养少数专家学者，但学科划分过细，使得受教育的人如若不潜心于某个专业领域，就不可能有所成就。尼采认为，这两种教育取向，是把人当作工具来加以训练，是对天才和伟人的扭曲与摧残。尼采主张，把严格的语言训练放在首位，引导学生阅读德语经典作品，养成对母语的良好趣味。尼采希望真正的教育是高贵的，是为培养少数天才而服务的。 本书其余收录的是选自《查拉图斯特拉如是说》《偶像的黄昏》 以及《瞧，这个人》等重要著作的33篇精妙论述。在批判基督教的过程中，尼采重点对“怜悯”展开了批判。尼采认为：伟大的善举不会使人感恩，反而会招来报复；如果这小小的恩惠尚未被忘记，它就会变成总在啃噬的蠕虫；爱邻人是病态的善，是弱者的道德；强者的善应当激发人自尊自强的独特个性，促使人产生“健康的自私”。而“健康的自私”，则是从强力灵魂中流溢出来的洁净的自私，它强纳万物于己，再使它们从个人的灵魂中退潮，以作为爱的赠礼。所以，尼采主张人类应该爱远人，爱未来人，爱初始，爱幽灵。

　　弗里德里希·尼采（1844—1900年），德国语言学家、哲学家、诗人。他与他的作品是可以承担日落月升的不朽群峰，任何人都可以从中寻找到自己想要的答案。雅斯贝尔斯、维特根斯坦、海德格尔、萨特、福柯、斯宾格勒、里尔克、黑塞、托马斯·曼、巴塔耶、斯蒂芬·乔治、萧伯纳、纪德、马尔罗、德里达以及许多超现实主义和表现主义画家均深受其思想的影响。译者：梵君，女，青年诗人、译者，从事英语教学、翻译和研究，译有《白夜记》等作品。

目录
 
译者语 / 1
前言 / 1
论我们教育机构的未来 1
人文教育始于严格的语言训练29
衡量大学教育的三个尺度58
违反自然道德 84
人类的“改善者”93
我要感谢古人什么 101
我为什么如此智慧113
我为什么如此聪明135
生命是值得活下去的 167
自我舍弃 186
关于孤立的争辩 202
白日的梦游者 213
征服男人的女人 225
第三性 231
叔本华的信徒  238
道德讲座 255
肉体的轻蔑者 260
快乐与热情 263
阅读与写作 266
山上的树 269
论禁欲 275
朋友 278
睦邻 282
创造者的道路 285
自愿的死亡 290
赠予的美德 294
持镜的小孩  302
在幸福岛 307
怜悯者 312
有道德的人 317
夜之歌  322
舞之歌  325
墓之歌  330
自我超越 335
崇高的人们 342
醉歌 347
附 尼采年谱 /361