为接受史辩护 陈文忠文学批评史

　　本文集按论题分三编。编文艺学基本问题，对文学的生命本质、“文学的自觉时代”、文学理论的学科性质和人生意义等论题作了深入探讨；第二编接受史研究，着重探讨了经典作家接受史和唐诗经典接受史研究的理论方法，并对唐诗经典的接受史展开了多角度的个案研究；第三编20世纪中国美学，对20世纪中国美学“始于美育，终于美育”的学术传统以及美学家的美学动机和美学体系之间的关系等问题提出了独到见解。“为接受史辩护”是文集命意所在。为此，作者在“后记”中特别强调，作为学术方法的接受史包含相互关联、层层深入的三重含义：一是搜集材料的接受史方法；二是对待材料的接受史态度；三是研究问题的接受史意识。只有全面把握接受史的精神实质，才可能走出接受史的困境，取得接受史的实绩。

　　陈文忠，1952年生，上海市人。安徽师范大学文学院教授，安徽师范大学诗学研究中心研究员，中国中外文艺理论学会理事。安徽省高校省级教学名师，安徽省高校师德标兵。***精品课程“文学理论”建设项目主持人。曾赴美国、缅甸、马来西亚诸国讲学。发表论文多篇：出版《中国诗歌接受史研究》《美学领域中的中国学人》《文学美学与接受史研究》《走向学者之路》等论著多部；主编《文学理论》《艺术与人生》《文艺学美学研究导论》等教材多部。

文论是人论
三千年文学史，百年人生情怀咏叹史！
——文学生命本质的新思考……………………………………………3
一个母题的诞生与旅行
——古代登高诗境的生命进程…………………………………………31
论“文学自觉”的多元历史进程
——30 年“鲁迅问题”论争的回顾与思考………………………………60
比较诗学的三种境界
——20 世纪中国比较诗学的进程与方法………………………………96
也谈批评学与文学理论
——向达流先生请教…………………………………………………119
文学是人学，文论即人论
——略论“文学理论”的人生意义……………………………………128
为接受史辩护
走出接受史的困境
——经典作家接受史研究反思………………………………………137
唐诗的两种辉煌
——兼论唐诗经典接受史的学术方法………………………………166
唐人青春之歌走向之路
——《春江花月夜》1300 年接受史考察………………………………184
从“影响的焦虑”到“批评的焦虑”
——《黄鹤楼》《凤凰台》接受史比较研究……………………………212
从“手抄本”到“印刷本”的文化旅程
——《寻隐者不遇》传播接受史研究…………………………………236
为接受史辩护
——《中唐元和诗歌传播接受史的文化学考察》的学术意义………254
美学的动机与情结
20 世纪中国美学的集体情结………………………………………………265
一生与青年为友的美学家
——论朱光潜的美学动机和美学情结………………………………281
“腹有诗书气自华”
——“新读图时代”为什么还要读“诗书”？ …………………………306
后记………………………………………………………………………324
重印后记……………………………………………………………………328