故事机变

　　故事机变包含三个方面：一、故事作为口口相传的民间散文叙事，随时随地都在发生变异；二、故事变异不是任意变异，而是表现为核心要素相对稳定的“有限变异”和细节更替的逐步“位移”；三、变异是有规律的，故事变异受到口头传统、时空环境、记忆偏差，甚至流行文化等因素的制约，具有情感性、模式化、适应性等特征。本书借用“机变”（随“机”应变）概念来概括故事传播和重构的方向性（非任意性）变异特征。从经典回顾、历时梳理、理论反思等多方面入手，讨论故事随“机”变化的规律；并且通过田野考察、传播实验、记忆实验等实证研究，具体讨论故事随机应变的“机”与“变”。

　　施爱东，男，1968年生，理学学士，文学硕士、博士，先后任职于中山大学中文系、北京师范大学文学院博士后工作站，现为中国社会科学院文学研究所研究员、中国民俗学会副会长。主要研究方向为故事学、谣言学、民俗学学术史。代表性论著主要有《中国现代民俗学检讨》《倡立一门新学科：中国现代民俗学的鼓吹、经营与中落》《16—20世纪的龙政治与中国形象》等。

章  故事概念的转变与中国故事学的建立
  导读
  一  正统文人笔下的“故事”与“小说”
  二  明清白话小说中的“故事”
  三  晚清报刊的汉译“故事”
  四  “童话研究”的提倡
  五  中国“故事学”的建立
  六  “故事研究”对“童话研究”的兼并
  小结  学术史的因果与逻辑
第二章  “历史演进”故事学范式回顾与检讨——以顾颉刚的孟姜女故事研究为中心
  导读
  一  顾颉刚故事学范式的确立与传播
  二  顾颉刚故事学范式所遵循的游戏规则
  三  历史演进法的局限
  小结  顾颉刚故事学范式的科学贡献
第三章  “层累造史”的加法与减法——以西王母的形象变迁为例
  导读
  一  西王母的政治地位
  一  西王母的仪仗规格
  三  西王母的居所
  四  西王母的仪容
  五  西王母的座驾
  六  西王母的歌声
  七  西王母的社会关系
  小结  “层累造史”与“弃胜加冠”必然相伴而行
第四章  “四大传说”的经典生成
  导读
  一  “孟姜女故事学术讨论”对四大传说概念的推广
  二  线索一：罗永麟与苏浙沪白蛇传研究小组
  三  线索二：贾芝与《民间文学》
  四  相提并论的重要传说与“四大”成立的印象基础
  五  线索三：中国社会科学院研究生招生试题
  六  四大传说概念的发明
  七  解开罗永麟的文学史之“谜”
  八  从“四大故事”到“四大传说”的转化
  小结  烟花商模型：知识生成模式的一种
第五章  牛郎织女传说研究批评
  导读
  一  牛郎织女研究简史
  二  牛郎织女的渊源与流变研究
  三  牛郎织女的主题分析
  四  牛郎织女的类型与比较研究
  五  地方学者的知识考古
  小结  在既有条件基础上做能做的学问
第六章  北京“八臂哪吒城”传说演进考
  导读
  一  哪吒城之说始于元代
  二  毁弃城门，唤醒哪吒
  三  刘伯温修下北京城
  四  金受申传颂八臂哪吒城