杨鹏解读《大学》

　　《大学》是儒家核心经典之一，与《论语》《孟子》《中庸》并称“四书”，位于“四书”之首。《大学》至今已流传两千多年，在中国历史上各个时期都有其独特的社会地位，特别是宋、元以后，成为官定的教科书和科举考试必读书，深刻塑造了中国读书人的精神特征。《杨鹏解读》是学者杨鹏对中华传统经典进行现代阐释的系列作品之一。他认为，《大学》具有现代价值和未来价值。在纷繁复杂的当代生活中，我们该如何建立自己的人生秩序？怎样才能过有德性的生活？统治或管理的合理性应建立在怎样的基础上？通过对《大学》的深入解读，他逐一回答了上述问题，带领我们重回传统经典，并以经典的目光洞察当下。学习《大学》，是打磨出我们内在的天理之光、明德之光、生命之光的过程。

　　杨鹏毕业于北京大学西语系，哈佛大学亚洲中心研究学者（2014—2016年），北京掌上国学院创办人。杨鹏从事中国国学与犹太教、基督教比较研究，既思辨深刻，又深入浅出。曾出版《成为上帝》《东亚新文化的兴起》《老子详解：老子执政学研究》《为公益而共和》《上帝在中国源流考》《杨鹏解读〈道德经〉》《杨鹏解读〈论语〉》、Dao De Jing（《道德经》英译本，2016，美国Wapner & Brent Books出版）、《道德经（汉英对照）》等专著。不论是个体还是族群，要提升自身的命运，必得相信人内在的天命：明德之光。——杨鹏

前言 《大学》中四个秩序的统一
第一讲　总纲 明德，亲民，至善
第三讲　修身 如切如磋，如琢如磨
第五讲　知止 邦畿千里，惟民所止
第二讲　诚意 诚其意，毋自欺
第四讲　日新 茍日新，日日新，又日新
第六讲　正心 所谓修身在正其心者
第七讲　齐家 所谓治国必先齐其家者
第八讲　治国 所谓平天下在治其国者
第九讲　得众 道得众则得国，失众则失国
第十讲　举贤 唯仁人为能爱人，能恶人
第十一讲　不聚敛 与其有聚敛之臣，宁有盗臣
第十二讲　总结 大学之道是什么？
附录  《礼记·大学》原文