自然的应许：卢梭论存在的觉知

　　本书从思想史和18世纪启蒙运动的历史背景出发，说明了卢梭探讨“存在的觉知”的理论起点与原因，通过文本研读梳理了“存在的觉知’与经验认识、本真性、幸福之间的关系，并尝试揭示“存在的觉知”超越认识论范畴而具有的存在论层面的意义，结合德里达对卢梭哲学形而上学特征的解构主义阐释说明“存在的觉知”与卢梭自然观念的内在关联，论证人对于存在的觉知顺承于其对于自由的觉知，“自由”在政治社会中与“德性”相互证成，并从根本上遵从神意法则，顺应于自然的“纯粹之音”

　　杜雅，外国哲学博士，湘潭大学哲学与历史文化学院讲师，主要研究方向为近现代欧陆哲学。

导论
 
章早期现代“自我意识”问题
节从“sentiment”释义看“存在的觉知”
第二节“自我意识”的衍变--从笛卡尔到洛克
一 笛卡尔与奠基性的“我”
二 帕斯卡尔、马勒伯朗士与神恩之下的“我”
三 蒙田与“自我”认识
四 洛克与同一性人格的“我”
第三节 从卢梭的“反启蒙”看“存在的觉知”
一 反思启蒙理性
二 理性与自我意识
 
第二章“存在的觉知”的文本阐释
节“存在的觉知”在三个文本中
一 《论人类不平等的起源与基础》--从“存在于自身之中”到“存在于自身之外”
二 《爱弥儿》--公民的“存在”范型
三 《孤独漫步者的遐思》--哲人的自足存在
第二节“存在的觉知”的性质…
一非经验认识
二 非“本真性”
三 与“幸福”之间
 
第三章“存在的觉知”与政治社会
节一种合乎自然的存在状态…
一 “自然”作为“逻各斯中心”
二 “自然”之于“存在的觉知”
第二节社会人“存在的觉知”
一 “政治社会”作为“替补”
二 “存在的觉知”对抗“异化”
 
第四章“存在的觉知”与“社会状态中的自然人”
节“社会状态中的自然人”
一 成为自身
二 脱离“意见帝国”的德性实践者
第二节“自由”之于“存在的觉知”
一道德自由与公民自由
二 对自由的觉知
 
结语
参考文献
后记