当代西方前沿文论

　　本书分为“理论”批评、四种阐释模式、大众神话批评、文化研究、性别批评、情感理论、创伤批评、空间批评、解构批评、新历史主义批评、“法国理论”在美国凡十一章，对西方当代前沿文论展开广角描述。本书的叙述框架由是观之，是在导论和专题之间作了一个折中，一方面并疆兼巷，另一方面努力关注末节细行，故而始于理论，也终于理论。

　　陆扬，1953年生于上海，复旦大学中文系教授，中外文论学会副会长，中国作家协会会员。曾分别任教于广西师范大学中文系、华中师范大学文学院、南开大学哲学系，及任职于上海社科院哲学所。著作主要有《德里达：解构之维》《精神分析文论》《中世纪文艺复兴美学》《后现代性的文本阐释：福柯与德里达》《文化研究导论》《死亡美学》《日常生活审美化批判》等十数种。译著主要有《论解构》、《重构美学》（合译）、《文学是什么？——高雅文化与大众社会》等。

导言
第一章 “理论”批评
一、从文学理论到“理论”
二、理论与文化研究
三、经典与误读
四、“理论的终结”
五、卡勒与克纳普
第二章 四种阐释模式
一、小说家的阐释
二、哲学家的阐释
三、批评家的阐释
四、理论家的阐释
第三章 大众神话批评
一、大众文化的历史
二、美国小说中的爱
三、大众神话批评
四、读斯托夫人
五、种族与性别神话
第四章 文化研究
一、文化研究的得失与困境
二、文化结构与结构主义
三、文化研究的美学维度
四、现代性、日常生活与文化研究
五、CCCS中的女性学者
第五章 性别批评
一、男同社会性欲望
二、女性主义文化研究
三、女性杂志批评
四、女性身体的衣着阅读
五、后现代女性主义
六、操演性别
七、酷儿理论
第六章 情感理论
一、情感转向
二、情感的起源和性质
三、《千高原》的情感
四、《红字》的情感
五、国家幻想与国家符号
第七章 创伤批评
一、克罗琳达的哭声
二、不被承认的经验
三、摩西的创伤记忆
四、读《摩西与一神教》
五、左拉与火车创伤
六、《弗兰肯斯坦》创伤分析
第八章 空间批评
一、空间批评的前奏
二、第三空间
三、文化地理学
四、认知图绘批评
五、空间修复
六、地理批评
第九章 解构批评
一、从“耶鲁学派”说起
二、《论解构》三十五年
三、翻译的必然性与不可能性
四、无宗教的宗教
五、无信仰者的信仰
第十章 新历史主义批评
一、新历史主义的缘起
二、文化诗学
三、知识考古学
四、文必有所为
五、后殖民批评
第十一章 “法国理论”在美国
一、作者之死与话语的崛起
二、从结构主义到后结构主义
三、为什么奢谈“理论”？
人名译名对照表
后记