通过儒家现代性而思：牟宗三道德形上学研究

　　儒家现代性究竟如何？毕游塞的这部著作，通过对20世纪中国新儒学*具世界意义的牟宗三哲学思想的深入解析，重新思考儒家现代性所蕴含的思想张力与哲学意蕴。牟宗三建构的“道德的形而上学”哲学系统，可视为“儒家现代性”的一种哲学呈现。本书作者毕游塞，深入考察了这一哲学系统与康德批判哲学、海德格尔存在论的深层对话，并对牟宗三通过将诸多西方哲学概念加以转化和生成以揭示中国古典哲学洞见的“哲学事业”，做出了细致入微的分析。毕游塞还通过“一个准现象学的方法”，对牟宗三哲学中的“觉情”“感通”与西方特别是康德等的道德情感说加以比较和说明，将“工夫”“逆觉体征”“顿悟”等与西方传统的“精神修炼”和当代的“实践”“交互主体性”做出比较性说明并展开过程性描述，揭示了牟宗三新儒学所蕴涵的超越“现代性”的因素。毕游塞面对西方学界“牟宗三真的重要吗”的疑问，给出了肯定性回答并做出了批判性说明。

　　作者： 毕游塞（Sébastien Billioud），巴黎狄德罗大学中国学博士，巴黎大学东亚研究系教授，研究方向为儒家思想及其现代命运、新宗教运动。译者： 白欲晓，哲学博士，南京大学哲学系（宗教学系）教授，主要从事传统儒教、现代新儒学和三教关系研究。

目录
透过靠背垄道旧舍的灯火(代译序) 1
致 谢 1
引 言 1
第一章 为道德主体的真正自律置基 24
对牟宗三哲学中“道德主体”问题的初步评述 25
主体与儒家传统的多样性 34
康德哲学中的意志自律:牟宗三的批判 45
一个儒家的自律的道德主体的确证 59
第二章 一个关键概念的挪用:智的直觉 67
智的直觉作为再思儒家思想的一个标识性概念 68
见闻之知与德性之知:中国思想中的一个古老问题 74
“智性直观”在西方哲学中的重要性与牟宗三“审慎的沉默” 79
智的直觉作为一个“存有论的创造性的实现”原则 89
第三章 智的直觉与物自身:保存“超绝形而上学”的可能性 93
牟宗三哲学中“物自身”概念的含义 96
问题性的“超越的对象X” 110
第四章 基本存有论再思 125
对牟宗三借鉴海德格尔反思基本存有论的说明 126
存有论、超越的想象力与实践理性:对海德格尔的一个批判 132
作为“无执的存有论”的基础存有论 142
一个儒家立场的基本存有论 148
“存有论是基本的吗?” 157
第五章 道德情感与“感通” 164
批判康德 164
重申“正宗儒学”中的情感价值与批判朱熹 172
再述自律及道德主体的统一性 179
从道德情感到“感通”和“交互主体性” 185
牟宗三“感通”思想与当代的哲学讨论:一些初步思考 190
第六章 工夫 196
牟宗三对“工夫”传统的理解:一个展示 199
描述“工夫”过程的一个尝试 207
道德生活中的断裂问题:“顿悟”和牟宗三思想中的“顿”或“渐”范式 218
结 语 230
后 记 233
参考文献 238
索 引 248