皖南圩区马灯研究

　　皖南圩区“马灯”是一种兼具傩与花灯性质的地方民俗。这种地方民俗一般由青少年男子妆扮三国、隋唐、两宋时期的英雄人物，以走阵穿花和列阵演武为主要表演形式，因其独特的艺术魅力而广泛流传于长江支流青弋江、漳河中下游的圩区。皖南圩区“马灯”有一套完整的民俗仪式，可分为“兴灯”“出灯”“圆灯”三个部分，重点在于“出灯”中的场地表演部分。该部分有“虾子戏水”“八盏灯”“四马亲嘴”“穆桂英挂帅”“云长扫堂”等内容，表达了祈福禳灾的寓意，但其中也有很多民间禁忌。从皖南圩区“马灯”的妆扮、服装和道具来看，其与明清小说、戏曲有着紧密联系，并反映了皖南圩区民众对传统英雄人物的崇拜和信仰。皖南圩区“马灯”具有社会教化、秩序规范、艺术审美、情感维系等传统的和非传统的民俗社会功能。

　　崔龙健，安徽南陵人，历史学博士，现为安庆师范大学马克思主义学院讲师，硕士生导师，主要研究方向为中国近现代社会史。已在《江苏社会科学》《民国档案》《红十字运动研究》《徽学》等刊物上发表论文十余篇，主持省部级项目2项，出版著作3部，参编著作多部。

绪论
一、研究价值
二、研究趋势
三、研究展望
第一章 民俗形态的生威与发展
第一节 民俗性质的多重审视
一、舞蹈属性
二、傩的属性
三、花灯属性
第二节 历史源流辨梳
一、古代竹马文化的产生及其历史演变
二、竹马文化在江南地区的传承与异化
三、皖南圩区“马灯”个性生成与根据
第三节 皖南圩区“马灯”的兴起
一、从民间传说看兴起时间
二、兴起的可能性和合理性
小结
第二章 民俗文化的杂糅与共生
第一节 兴灯仪式与过程
一、“兴灯”
二、“出灯”
三、“圆灯”
第二节 场地表演及其结构
一、“模云”
二、“穿灯”
三、“云长扫堂”
第三节 禁忌现象及其现代变迁
一、仪式禁忌
二、生活禁忌
三、演出禁忌
小结
……
第三章 故事情境的设计与构建
第四章 戏曲元素的融入与整合
第五章 民俗功能的多元与新变
第六章 “马灯”文化的保护与传承
结语
参考文献
后记