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中华君子文化(第四辑)

中华君子文化(第四辑)

作者:何善蒙,钱念孙 著

出版社:九州出版社

出版时间:2022-03-01

ISBN:9787522504049

定价:¥98.00

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内容简介
  《中华君子文化》辑刊是由中华君子文化基金主办的系列学术出版物,以历届君子文化论坛为依托,以弘扬以君子文化为核心的中华很好传统文化为主旨,是中华君子文化研究者交流思想、发表研究成果、在新时代传承和发展传统君子文化的重要学术平台。中国传统的树人体系,特别是君子人格的形成与发展,不仅是一种积淀丰厚、影响深广的历史文化现象,更凸显了中华很好传统文化的价值取向和精神追求。本书作为第六届君子文化论坛的论文精选集,紧紧围绕“立德树人与君子文化 这一主题,多方面探讨了传统君子文化融入基础教育实践的意义、途径、经验、成功案例等,为进一步挖掘君子文化内涵及其当代意义提供了新的视域,对培育时代新人、塑造美好人格具有一定的启示意义。
作者简介
  何善蒙,浙江天台人,浙江大学哲学学院教授、博士生导师,兼任浙江省哲学学会理事兼副秘书长,浙江大学中国思想文化研究所副所长,浙江大学佛教文化研究中心副主任,浙江省民俗文化促进会秘书长兼法人等。主要从事中国哲学史、中国民间宗教的教学与研究工作。钱念孙,安徽芜湖人,安徽省社会科学院研究员、安徽省文史研究馆馆员。主要研究方向为文艺理论、美学、比较文学、中国思想史、安徽文化史等。
目录
君子文化与立德树人
君子人格:历史内涵与现代意义 ·········································· 杨国荣 3
从中国传统树人体系看君子人格的普遍价值 ··························· 钱念孙 12
新君子文化是实现“中国梦”立德树人的智库 ························ 李利君 28
君子文化助推德育工作话语权构建 ······································· 任国征 42
君子人格视阈下立德树人目标的实现探究 ······························ 彭龙富 52
“君子三畏”与新时代的官德修养 ········································ 宋冬梅 60
立德树人:中国教育守正创新的永恒主题 ······························ 欧振宝 68
君子文化的历史内涵
君子豹变—— 汉魏六朝君子人格美的演变 ····························· 袁济喜 85
论君子含义的演变——从孔子到戊戌七君子 ··························· 朱义禄 101
君子“无友不如己者”论 ··················································· 胡发贵 112
“君子素其位而行,不愿乎其外”试解 ·································· 傅永吉 119
周敦颐的君子视界与人格养成 ································· 张舜清 阴子豪 131
君子观在黄道周的言行审视 ···································· 孙君恒 关殷颖 142
笃志而体——荀子论君子人格 ············································· 吴树勤 151
论先秦君子“讷言”与“必辩”思想转变及其后世影响 ············ 史哲文 160
嵇康君子论的儒道融合 ······················································ 张盈盈 170
君子文化的当代实践
新时代背景下的“君子中国”形象建构刍议 ··························· 宫承波 183
君子启蒙:与天地同游,与时代同行 ···································· 黄建平 188
孔子君子人格思想的政治伦理价值探析 ····················· 丁成际 郑 娟 197
儒家君子理想人格的八大社会气象解读 ································· 涂可国 206
君子之志在于天下归仁——论孔子的公共性思想 ····················· 朱 承 219
儒家的困境与君子的责任——以狄百瑞论君子为线索 ··· 曾筱琪 荆 雨 233
论君子在共同体中的角色定位 ············································· 任天然 241
编后记 ······················································································· 249
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