书籍详情
中国文化人类学纪录片创作理念的嬗变
作者：赵鑫 著
出版社：华中科技大学出版社
出版时间：2022-06-01
ISBN：9787568081801
定价：¥79.00
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内容简介
本书共分七章，分别是：第一章 文化人类学纪录片及其创作理念概述；第二章 中国文化人类学纪录片的发展历程；第三章 中国少数民族社会历史科学纪录片的创作理念；第四章 20世纪80年代中国文化人类学纪录片的创作理念；第五章 20世纪90年代中国文化人类学纪录片的创作理念；第六章 21世纪以来中国文化人类学纪录片的创作理念；第七章 中国文化人类学纪录片创作的现存问题及发展趋势。本书主要内容包括：第一，对文化人类学纪录片的内涵和外延进行重新界定。第二，提出文化人类学纪录片创作理念的二个维度、三个因子和和四个影响因素。第三，将中国文化人类学纪录片的发展历程划分为五个阶段。第四，勾勒出中国文化人类学纪录片创作理念的嬗变轨迹。第五，归纳总结当下中国文化人类学纪录片创作的现存问题并对未来发展做出展望。
作者简介
赵鑫，男，教授，博导，广播电视学博士，传播学博士后，台湾交通大学访问学者；国家社科基金结题同行评议专家，山东省广播电视局重点网络剧审片专家，中国高校影视学会理事，中国高校影视学会纪录片专委会和民族影视专委会理事；主持国家社科项目1项，完成国家出版基金项目1项，主持省厅级项目10余项；获得*、省厅级奖励20余项；发表论文70余篇，其中在CSSCI等核心期刊上发表论文30余篇；出版专著或教材10余部。担任编导创作的纪录片《日照黑陶》于2014年在央视播出；担任执行编导和编辑等职务创作的科普片《新农居》于2007年在央视播出，并获全国首届出版政府奖音像制品类金奖和北京科技声像作品“银河奖”一等奖；指导学生完成影视、动画作品共计200余部，其中获*、省级奖励共计100余个奖项；荣获“曲阜师范大学优秀教师”称号，2018年荣获“曲阜师范大学科研先进工作者”称号，2019年荣获“曲阜师范大学优秀共产党员”“曲阜师范大学*美教师”“曲阜师范大学优秀硕士生指导教师”称号。
目录
绪论 /1
第一节研究背景及意义/2
第二节文献综述/3
第三节研究目标及主要内容/12
第四节研究思路、方法及创新点/13
第一章文化人类学纪录片及其创作理念概述/16
第一节文化人类学与纪录片的互动/17
第二节文化人类学纪录片的定义/21
第三节文化人类学纪录片的类型/26
第四节文化人类学纪录片的创作理念/34
第二章中国文化人类学纪录片的发展历程/45
第一节孕育期（20世纪20—40年代）：具有文化人类学价值的纪实影像的探索/46
第二节起步期（1957—1980年）：在全国范围的民族调查中诞生/60
第三节过渡期（1981—1990年）：以民族文化为主题的影像探索/64
第四节发展期（1991—1999年）：多元创作主体推动下的创作活跃/71
第五节繁荣期（21世纪以来）：文化自觉语境下的多元繁荣/82
第三章中国少数民族社会历史科学纪录片的创作理念/109
第一节文化救险和为政治服务的创作目的/110
第二节以单线进化论为指导的整体文化阐释/113
第三节旨在获取视觉论据的创作行为/120
第四节不对等的表述与被表述/130
第五节《鄂伦春族》：兼顾学术性与艺术性的整体阐释/137
第六节《永宁纳西族的阿注婚姻》：专题阐释的艺术性探索/153
第七节苗族系列：综合片与专题片的结合/156
第四章20世纪80年代中国文化人类学纪录片的创作理念/160
第一节传播民族文化的创作目的/161
第二节追求审美情趣的创作行为/163
第三节具有实验性的学术影像探索/168
第四节文化消费视角下的看与被看/170
第五节《生的狂欢》：“浪漫”的学术坚守/173
第六节《神祖之灵归来》：“双声道”的对话/177
第七节《矮人祭之歌》：仪式参与叙事/181
第五章20世纪90年代中国文化人类学纪录片的创作理念/186
第一节以纪实为精神/187
第二节关注底层的个人化影像书写/190
第三节以文化变迁为核心的文化深描/195
第四节平等的对视/199
第五节《*后的山神》《神鹿呀，我们的神鹿》：文化符号的隐喻/203
第六节《八廓南街16号》：“直接电影”理念的中国表达/210
第七节《三节草》：口述历史的创新运用/214
第八节《兰屿观点》：多声道的人类学表述/218
第九节《拉木鼓的故事》：创作行为的伦理问题/224
第六章21世纪以来中国文化人类学纪录片的创作理念/231
第一节人类学者拍摄的文化人类学纪录片的创作理念/232
第二节文化人类学电视纪录片的创作理念/240
第三节文化人类学纪录电影的创作理念/246
第四节独立纪录片人制作的文化人类学纪录片的创作理念/250
第五节村民影像的创作理念/256
第六节中国节日影像志的创作理念/262
第七节“中国记忆”项目的创作理念/271
第八节非遗影像的创作理念/276
第九节21世纪以来台湾文化人类学纪录片的创作理念/282
第七章中国文化人类学纪录片创作的现存问题及发展趋势/292
第一节中国文化人类学纪录片创作的现存问题/293
第二节中国文化人类学纪录片创作的发展趋势/300
结论/316
附录A实践案例：文化人类学纪录片《天成寨影像志》的实践探索/319
参考文献/326
后记/331
第一节研究背景及意义/2
第二节文献综述/3
第三节研究目标及主要内容/12
第四节研究思路、方法及创新点/13
第一章文化人类学纪录片及其创作理念概述/16
第一节文化人类学与纪录片的互动/17
第二节文化人类学纪录片的定义/21
第三节文化人类学纪录片的类型/26
第四节文化人类学纪录片的创作理念/34
第二章中国文化人类学纪录片的发展历程/45
第一节孕育期（20世纪20—40年代）：具有文化人类学价值的纪实影像的探索/46
第二节起步期（1957—1980年）：在全国范围的民族调查中诞生/60
第三节过渡期（1981—1990年）：以民族文化为主题的影像探索/64
第四节发展期（1991—1999年）：多元创作主体推动下的创作活跃/71
第五节繁荣期（21世纪以来）：文化自觉语境下的多元繁荣/82
第三章中国少数民族社会历史科学纪录片的创作理念/109
第一节文化救险和为政治服务的创作目的/110
第二节以单线进化论为指导的整体文化阐释/113
第三节旨在获取视觉论据的创作行为/120
第四节不对等的表述与被表述/130
第五节《鄂伦春族》：兼顾学术性与艺术性的整体阐释/137
第六节《永宁纳西族的阿注婚姻》：专题阐释的艺术性探索/153
第七节苗族系列：综合片与专题片的结合/156
第四章20世纪80年代中国文化人类学纪录片的创作理念/160
第一节传播民族文化的创作目的/161
第二节追求审美情趣的创作行为/163
第三节具有实验性的学术影像探索/168
第四节文化消费视角下的看与被看/170
第五节《生的狂欢》：“浪漫”的学术坚守/173
第六节《神祖之灵归来》：“双声道”的对话/177
第七节《矮人祭之歌》：仪式参与叙事/181
第五章20世纪90年代中国文化人类学纪录片的创作理念/186
第一节以纪实为精神/187
第二节关注底层的个人化影像书写/190
第三节以文化变迁为核心的文化深描/195
第四节平等的对视/199
第五节《*后的山神》《神鹿呀，我们的神鹿》：文化符号的隐喻/203
第六节《八廓南街16号》：“直接电影”理念的中国表达/210
第七节《三节草》：口述历史的创新运用/214
第八节《兰屿观点》：多声道的人类学表述/218
第九节《拉木鼓的故事》：创作行为的伦理问题/224
第六章21世纪以来中国文化人类学纪录片的创作理念/231
第一节人类学者拍摄的文化人类学纪录片的创作理念/232
第二节文化人类学电视纪录片的创作理念/240
第三节文化人类学纪录电影的创作理念/246
第四节独立纪录片人制作的文化人类学纪录片的创作理念/250
第五节村民影像的创作理念/256
第六节中国节日影像志的创作理念/262
第七节“中国记忆”项目的创作理念/271
第八节非遗影像的创作理念/276
第九节21世纪以来台湾文化人类学纪录片的创作理念/282
第七章中国文化人类学纪录片创作的现存问题及发展趋势/292
第一节中国文化人类学纪录片创作的现存问题/293
第二节中国文化人类学纪录片创作的发展趋势/300
结论/316
附录A实践案例：文化人类学纪录片《天成寨影像志》的实践探索/319
参考文献/326
后记/331
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