希腊罗马世界中的黑人研究

　　希腊罗马世界中的黑人地位问题是国际学术界长期以来争论不休的重要议题。本书通过对希腊罗马文化和基督教文化与以埃塞俄比亚为主的黑人的关系和态度的详细考察，认为希腊罗马社会不存在对黑人的种族性歧视和偏见，但基督教文化对黑人的极度负面描述为现代种族主义者留下了借口，也把反种族主义者置于尴尬的境地。

　　冯定雄，博士，教授。1996年毕业于四川师范学院历史系，获学士学位。2001-2007年考入南京大学历史系学习世界史，2007年获世界史博士学位。2012.1-2013.2在韩国木浦大学作高级访问学者，2015年获教授职称，2017年到浙江师范大学人文学院工作。主要研究领域为古代希腊罗马史、犹太史、海洋史等。出版专著两部，在《外国文学评论》、《世界历史》、《史学理论研究》、《史学月刊》、《光明日报》、《中国史研究动态》、《岛屿文化研究》（韩国）等学术刊物上发表论文近50篇。著有《罗马道路与罗马社会》《种族主义与史学思潮：西方学术界关于希腊罗马世界中的埃塞俄比亚人研究》《罗马中心主义抑或种族主义——罗马文学中的黑人形象研究》《罗马边疆研究在西方的兴起与发展》等。

绪论（1）
第一章希腊罗马世界及其“黑人”（51）
第一节古希腊罗马人的“世界” （51）
第二节希腊罗马世界中的“黑人”（58）
第二章希腊世界中的埃塞俄比亚人（65）
第一节荷马传统：早期希腊人与埃塞俄比亚人（66）
第二节古风时代：荷马式童话的继续与认识范围的拓展（69）
第三节波斯帝国对埃塞俄比亚的征服与统治（81）
第四节古典时代希腊人对埃塞俄比亚人的认识（87）
第五节希腊化时代希腊人对埃塞俄比亚人的认识（99）
第六节古希腊艺术中的黑人（104）
第三章罗马世界中的埃塞俄比亚人（123）
第一节共和国时代的罗马与埃塞俄比亚人（124）
第二节帝国前期的罗马与埃塞俄比亚人 （128）
第三节帝国后期的罗马与埃塞俄比亚关系（142）
第四节罗马文学中的埃塞俄比亚人（157）
第五节罗马艺术中的黑人形象（190）
第四章基督教与埃塞俄比亚人（202）
第一节基督教的兴起及早期发展（202）
第二节希伯来传统中的“古实”（埃塞俄比亚）（209）
第三节基督教在埃塞俄比亚的传播（232）
第四节《圣经》与埃塞俄比亚人（248）
第五节《列王的荣耀》与埃塞俄比亚所罗门世系传统（251）
第六节基督教父与埃塞俄比亚人（255）
第七节基督教作家论黑人的黑性（297）
第五章希腊罗马传统中的“埃塞俄比亚瘟疫发源地”说（330）
第一节“埃塞俄比亚瘟疫发源地”说的流传（336）
第二节希腊宗教传统：埃塞俄比亚是瘟疫的发源地（342）
第三节希腊世俗传统：埃塞俄比亚是瘟疫发源的温床（349）
第四节上帝代替诸神与世俗传统对希腊罗马的继承（354）
第五节希腊传统的变化（361）
结语（370）
附录一原始种族主义：古代的发明还是现代的想象（378）
附录二非洲中心主义与非洲历史哲学的重塑（415）
参考文献（442）
译名对照表（474）
后记（484）