中国狐文化（修订本）

　　狐文化前期是图腾文化和符瑞文化，后期是妖精文化，妖精文化是主要方面。狐妖不仅体现出一般意义的宗教观念，例如所谓“物老为怪”等，更包含着许多狐妖所特有的宗教观念，以致我们可以用狐妖观念、狐仙观念之类的概念来概括关于狐的变化、修炼等特殊内容。在狐妖身上也非常特殊地体现着中国人的伦理观、女性观等等，折射着不是对狐而是对人的认识和评价。而狐妖在文学形象体系中较之其他妖物也处于无与伦比的地位，没有哪种妖物能像狐妖那样获得文学家——主要是小说家——的青睐。 从图腾到狐仙，从民俗宗教到文学审美创作，作者对狐形象的发展进行了绵密的考证，对相关文献进行了详尽的梳理，最终呈献给读者一部详备的中国狐文化发展流变史。

　　李剑国，山西灵丘人。1943年1月生。1967年毕业于南开大学中文系汉语言文学专业，1979年考入南开大学中文系，师从朱一玄、宁宗一先生攻读中国古代文学专业中国小说史方向研究生，1982年毕业，获文学硕士学位，留校任教，后为中文系教授、博士生导师。编纂《唐五代传奇集》《宋代传奇集》等，著有《唐前志怪小说史》《唐五代志怪传奇叙录》《宋代志怪传奇叙录》等。

序章·狐的生物性与文化性
第一章·远古狐图腾崇拜
一、狐图腾崇拜（一）：涂山九尾白狐神话的解析
二、狐图腾崇拜（二）：纯狐玄妻的解析
三、《山海经》中的狐与狐状兽
第二章·瑞狐：狐的符命化
第三章·狐妖：神性的失落
一、妖兽与媚兽：狐的妖精化
二、从兽形态到人形态：狐妖的人形化
三、六朝狐妖性别分析与角色分析（一）：雄狐原型与阿紫原型·
四、六朝狐妖性别分析与角色分析（二）：胡博士原型
第四章·唐代的狐妖与狐神崇拜
第五章·狐神崇拜的持续与宋金元狐妖
第六章·明代狐妖狐仙观念及有关小说戏曲
第七章·清代的狐仙崇拜与狐仙观念
第八章·《聊斋志异》与美狐：狐妖的文学审美化
第九章·狐妖与清代通俗小说
第十章·狐妖姓名及习性种种
第十一章·狐与医药：狐药的民俗宗教含义