乡党图考补证 春秋地理补考

　　清代王渐鸿所撰《乡党图考补证》是对江永《乡党图考》一书的补证研究，属经部四书类，凡六卷，成于清光绪二十二年（1896），并于光绪三十四年（1908）由丁树桢海隅山馆付梓刊行。《乡党图考补证》主要是对《乡党图考》进行订讹补阙，并对江永辨说已明而后人又以他说乱之者，进一步补充证明。是书参考经典以会其通，精择众家以求其当，是清末山东的重要经学着述，弥补了江永《乡党图考》的罅漏之憾，宋书升谓之“江氏之诤臣”“朱子之功臣”（《乡党图考补证，宋书升序》），洵为允评。《乡党》是《论语》里较为集中记述孔子日常生活和名物制度的篇章，篇名取自首句“孔子于乡党，恂恂如也”。《周礼，地官，大司徒》讲“乡党”，谓五家为比，五比为闾，四闾为族，五族为党，五党为州，五州为乡，“乡党”即这种居民组织之统称，也就是朱子所谓“父兄宗族之所在”（朱熹《论语集注》）。不过，《乡党》篇之内容并不限于乡里之事，还详细记录了孔子日常生活中的行为细节和礼器制度。清代是《论语》研究的总结时期，也是《论语》学的高峰之一。前代研究的积累与清代统治者对文人既钳制又笼络的政策，使诸多文人穷毕生精力于文献研究，《论语》的注释与整理也因此得到了长足的发展。清初《论语》研究带有明显的经世致用色彩，北方的颜李学派释读《论语》即强调实学，将力行作为治学之根本。在此基础上，顾炎武进一步提出了“务本原之学”的改造方向和“信古阙疑”的治学态度，以及“语必博证，证必多例”的治学方法，引导经学走出主观哲学化域地，奠定了朴学之基础。乾嘉时期，朴学占据了学术主流，长于考据成为此时乃至整个清代《论语》学的重要特点，由此产生了以校勘、考异、辨伪、辑佚见长的《论语》研究成果，以及专考《乡党》一篇名物训诂之着述，后者即以江永《乡党图考》为代表。

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乡党图考补证
整理说明
刻《乡党图考补证》序
宋书升序
淳于鸿恩序
自叙
王仪堂传
卷一 图说上
卷二 图说下
卷三 圣述
朝聘
卷四 宫室
衣服
卷五 饮食
器用
容貌
杂典
卷六 续补
校《乡党图考补证》札记
春秋地理补考
整理说明
卷一 隐公
卷二 桓公
卷三 庄公
卷四 闵公
卷五 僖公
卷六 文公
卷七 宣公
卷八 成公
卷九 襄公
卷十 昭公
卷十一 定公
卷十二 哀公