3000年农耕、游牧文化渗透史：了不起的陕北话

　　作者王六作为国家非物质文化遗产“陕北民谚”传承人，几十年坚持深入民间搜集陕北独有的口语词汇，并致力于陕北方言民俗与中国历史、文明演进关系的研究，本书就是他利用田园视角、草根思路、民间认知，从天、地、时、空、人、情六个角度，用11项与陕北民谚俗语、曲艺民歌、民俗民风相关的非物质文化遗产项目的方言故事，以及27位陕北人的生活日常为线索，将枯燥的语言研究融入到有趣的生活中去，为200余处“土”的陕北方言找到“雅”的历史出处，为陕北民俗在传统文化里找到历史依据，从而见证3000年农耕、游牧文化相互渗透的历史，诠释中华文明的演变历程，读者可以驾着陕北话这台时光穿梭机，聆听祖先的声音，鸟瞰中华文明的全景图。

　　王六，本名王建领，男，1958年生，陕西米脂人，国家非物质文化遗产代表性项目“陕北民谚”传承人，陕西省人大社会建设委员会原主任委员，长期从事民歌、民俗、方言等传统文化研究，以田野视角、草根思路、民间认知出版《把根留住：陕北方言成语3000条》《留住祖先的声音》《陕北回眸》《陕北民歌300首》等著作；2018年总撰稿并出品全国第一部方言解析纪录片《陕北话》，以文化视角感悟方言文明进化的历史承载和情感寄托，用陕北话讲中国故事，温馨而生动，获国家广电总局优秀纪录片奖。

第一篇
时
陕北话是古汉语在方言中的留存，
是中国语言的活化石。
陕北方言折射出的语言流变轨迹，
让我们打通时空隧道，听到古代。

陕北方言：中国语言的活化石??3
陕北说书：最典型的方言艺术??16
陕北道情：唱出陕北人的真善美??29
信天游：活着的《诗经》??34
《东方红》：用信天游吟唱的红歌??46


第二篇
空
什么叫方言？方言就是四方之言。
无有四方，何谓中央？
与正史不同，
人们能从听见古代、看见古代的陕北方言中，
破解中国历史上的少数民族现象之谜。

陕北方言：民族融合的语言样板??63
二人台：蒙汉民族共同创造的民间艺术??76
《走西口》：人口大迁徙中的爱情悲歌??83
南调北唱的榆林小曲??88
龟兹音乐与吹唢呐的人??95


第三篇
天
独具匠心的民间艺人，通过民俗、民艺、民歌，
把一个神性的陕北介绍给世界，
让人看到了执着虔诚这种艺术永恒的内在力量。
天人合一，正是陕北人的基本遵循！

龙潭祈雨调：中华民族的招魂曲??105
阳歌：祭祀太阳的广场歌舞??111
从浮屠峪到木头峪：
??陕北方言里的宗教用语??134
陕北方言：中国传统文化的大观园??141
白云山庙会：充满世俗的宗教文化??149



第四篇
地
黄土高原上自然环境的严酷，
在与天地自然搏斗的那些年，
人力渺小，微不足道，
只能始终怀着敬畏之心，
将所有福祉系于天地。

人人皆天子：陕北方言中的帝王做派??155
斯文讲究的陕北方言??166
子推燕与陕北寒食文化??174
合龙口与陕北窑洞建筑文化??182
喜帖与陕北月子文化??188


第五篇
人
他们把时间酿成酒，
把苦乐唱成歌，
把生活打理成艺术，
这就是充满仪式感的陕北，
这就是陕北人的一生。

传统婚礼与陕北的生育文化??193
老米酒与陕北的酒文化??200
打铁花：璀璨浪漫的民间焰火??210
九曲阳歌：陕北人的正月狂欢节??214



第六篇
情
把民歌传承下去，
把陕北特有的语言方式传承下去，
最有效的方式就是从娃娃抓起，从课堂入手。
这种文化继承，
是最强的生命力，是情感寄托的家园。

陕北民歌：老歌新唱，古树开新花??227
剪纸：陕北民间艺术的美学符号??243
民歌：珍藏在陕北人心里的艺术宝库??254
家乡的调调：陕北人心灵交感的秘史??257