西方古典社会契约论研究

　　本书是一部政治思想史专著，通过梳理西方古典社会契约论诸家霍布斯、洛克、卢梭各版本契约论的内在结构，试说明“自然状态”情境预设对社会契约论的稳定性作用。在对比传统约定论基础上，结合近代批判者如休谟、潘恩的观点，阐明此特征在近代社会契约论改进视野下逐渐被忽视、以致动摇社会契约理论稳定性的后果。

　　谭牧，北京人，1985年生，北京大学国际关系学院比较政治制度专业博士，研究方向为西方政治思想史和政治哲学。东华大学人文学院公共管理与法学系讲师，研究方向为中西方协商民主理论和制度。

导语
第一章 西方古典社会契约论的研究意义
一 作为一个理论产业的社会契约论
二 问题的初步提出
三 概念说明
第二章 神权契约：《圣经》传统及其他约定论
一 神权契约源流略论
二 原属旁系还是并蒂生莲？两种约定论的世界
三 古希腊的约定论及其秩序观
四 神权契约的“活化石”：《新约》与《旧约》下的约定秩序
五 神权契约和近代社会契约论的比较意义
本章小结：神权契约——约定论的资源库
第三章 霍布斯的社会契约论与自然状态假设
一 霍布斯人性论的纲领
二 霍布斯的自然状态假设之谜
三 自然状态假设到立约建国
本章小结：何谓自然状态还原
第四章 洛克的社会契约论和自然状态假设
一 洛克社会契约论的背景
二 洛克自然状态下的人性图景
三 从洛克式社会契约回溯自然状态假设
本章小结：古典路线的温和派
第五章 卢梭的社会契约论和自然状态假设
一 卢梭及其时代
二 卢梭的自然状态假设
三 从社会契约到自由的重塑
四 从“公意一公约”俯瞰立约“起点”
本章小结：卢梭的契约论：浪漫政治的理论工具
第六章 古典社会契约论的批判与再生
一 休谟：原始契约史无可鉴
二 边沁：拟制空虚功利足益
三 黑格尔：社约无根轻若鸿毛
四 潘恩：跨越大陆契约失联
本章小结：“无礼之战”——约定论的重创与社会契约论的再生
第七章 结论
一 全书核心命题枢要
二 “人为”与“自然”之界：重校约定论的意义
三 社会契约论往何处去？
参考文献
索引