法华玄义校注（平装繁体竖排）

　　《法华玄义》，十卷，与《法华文句》《摩诃止观》合称“天台三大部”，是天台宗的基本理论著作之一，在中国佛教史上具有重要位置。本书以五重玄义（即释名、辨体、明宗、论用、判教五个步骤的解释经典大意的方法）详细解释《妙法莲华经》的要旨，阐明开显法门的纯圆独妙，确定《妙法莲华经》在佛一代所说诸经中的位置，实际上是天台宗对于整个佛教的概论。具体而言，全书分为“七番共解” 和“五重各说”两部分，前者是用标章、引证、生起、开合、料简、观心、会异七科讲解五重玄义这一方法的意义，后者是对五重玄义的每一重各作详细解释。 此次整理，以《永乐北藏》本为底本，以《永乐南藏》本、《嘉兴藏》本、《大正藏》本和《赵城金藏》残本为校本加以标点、校勘，并对重要词语、典故进行注释。

　　智顗（538～597），隋代荆州华容（今湖北监利市）人，祖籍颖川（河南禹州），俗姓陈，字德安，因隋炀帝授予他智者之号，故世称“智者大师”。他创五时八教的判教方法，发明一念三千、三谛圆融的思想，成立天台宗的思想体系，成为中国佛教宗派史上第一个宗派——天台宗的始祖，也是实际的创始者。著作有《法华玄义》《法华文句》《摩诃止观》，世称为天台三大部；又有《观音玄义》《观音义疏》《金光明经玄义》《金光明经文句》《观无量寿佛经疏》，称为天台五小部。灌顶（561～632），俗姓吴，字法云，原籍常州义兴（今江苏宜兴），后迁临海章安（今属浙江），故又有章安大师、章安尊者之号。智顗的天台三大部（《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》）均由他记录整理成书。智顗思想，多经他传播才得以流传。著述有《涅槃玄义》《涅槃疏经》《天台八教大意》《国清百录》《观心论疏》《智者大师别传》。夏德美，北京师范大学历史系魏晋南北朝史方向博士，中国社会科学院世界宗教研究所佛教方向博士后，现为中国社会科学院世界宗教研究所副研究员。主要从事魏晋南北朝史、佛教史研究，已出版专著《南朝僧尼与佛教中国化》《晋隋之际佛教戒律的两次变革》，参与《世界佛教通史》的写作，独立完成第十四卷《世界佛教大事年表》，合作完成第五卷《宋元明清佛教史》，在《世界宗教研究》《世界宗教文化》《中国国家博物馆馆刊》《法音》《佛学研究》等刊物上发表学术论文十余篇。

前言
征引文献目录
法华私记缘起
序王五
私序王九
妙法莲华经玄义卷第一上
妙法莲华经玄义卷第一下
妙法莲华经玄义卷第二上
妙法莲华经玄义卷第二下
妙法莲华经玄义卷第三上
妙法莲华经玄义卷第三下
妙法莲华经玄义卷第四上
妙法莲华经玄义卷第四下
妙法莲华经玄义卷第五上
妙法莲华经玄义卷第五下
妙法莲华经玄义卷第六上
妙法莲华经玄义卷第六下
妙法莲华经玄义卷第七上
妙法莲华经玄义卷第七下
妙法莲华经玄义卷第八上
妙法莲华经玄义卷第八下
妙法莲华经玄义卷第九上
妙法莲华经玄义卷第九下
妙法莲华经玄义卷第十上
妙法莲华经玄义卷第十下
附录　隋国师智者天台山国清寺释智顗传