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唐鉴新绎
作者：刘韶军 著
出版社：文化发展出版社
出版时间：2022-04-01
ISBN：9787514236828
定价：¥68.00
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内容简介
《唐鉴》是北宋史学名家范祖禹的史论代表作。全书五万余字，以独特的编撰体例，记录了唐代近三百年的历史，从政治、经济、历史、文化、军事等方面总结唐朝治乱兴衰的经验教训，被誉为“深明唐三百年间治乱”的史学名著。 本书作者依据珍贵的宋代刻本，精选《唐鉴》中的144篇，进行全新解读：根据各篇的内容拟出标题，原文前面添加“题解”，说明这一篇的主要内容与主旨，再列出《唐鉴》原书中的有关记载和范祖禹的评论，对原文中的人名、地名、官名及人们感到陌生的字词进行注释，并在此基础上译成现代汉语，最后进行评析，对相关的历史事件、人物、制度及范祖禹的评论等做出分析解读，系统分析和总结了唐代从兴起、强盛而后逐渐衰败并终至灭亡的原因，以及如何运用历史的经验教训来观察与指导现实，有利于读者把古人的智慧转化为自己的文化素质。
作者简介
刘韶军，男，1954年3月生，山东掖县人，师从文献学大师张舜徽先生，获历史学博士学位，后在华中师范大学历史文献学研究所任教授、博士生导师（今已退休），主要从事中国古代典籍的整理与研究、中国古代思想与文化研究等。出版著作《太玄集注》《太玄校注》《宋元韬略》《月印千江——智慧度人〈金刚经〉》《国学基础教程》《神秘的星象》《日本现代老子研究》《重订庄子集注》《纲鉴易知录》《续修四库全书总目提要？？史部》等，近年又完成了《中国老学通史·近现代卷》《先秦诸子著作的文本研究》两部著作，点校了《清经解》中的五经总义部分（共55种），都即将出版。
目录
高祖
唐太宗有志有才而不知义
治理天下要首先开通言路
小人最会迷惑人君
老子岂是唐的祖先
王珪、魏徵辅助太子的失误
法令不能实行，无益于治
唐高祖使建成世民不兼容
李世民杀太子实为大罪
魏徵不明君臣之义
天子不可亲自训练军队
治天下不可依赖峻法
太宗
太宗能自知不足
君对臣不可用诈术
天下不可以逆取
圣主以天下为耳目
太宗能居安思危
太宗知数赦之弊
宰相的职责在于求贤
君臣要相互交修
太宗启唐代戎狄之乱
太宗能从大臣直言
君主大臣各有其职
贞观之治的原因所在
因时制宜才会有合适的制度
治国用刑必须慎重
论封禅无益
君子之才与小人之才
太宗能知臣之忠贞
太宗分辨直言与告讦
魏徵格君心之非
太宗闻谏而能自省
太宗能以隋为戒
马周劝太宗莫营不急之务
守成难于创业
太宗轻用民力为渐不克终
唐代儒学的兴盛
太宗不能以义制心
如何对待大臣与小臣
太宗知守天下难
天子之职在于任贤
太宗乐不忘忧，喜不忘惧
人主不患有过，患不能改过
帝王言行，天下皆记之
广地不如广德
太宗识别佞臣
贤者能止乱于未然
人主不可以有偏好
太宗能知而不能行
君主宰相不能过问史书编撰
太宗亲征高丽之失误
君臣有朋友之义
小国亦有智者
太宗喜于用兵战胜，其器不大
太宗征高丽无异于隋炀帝
太宗好大喜功，不可羡慕
太宗屡征高丽之失误
太宗娶弟妇为妻，渎乱人伦
太宗又征高丽，是迷而不复
太宗选择托孤大臣的方法不当
太宗一生的整体评价
高宗
唐高宗初亲贤后用佞
高宗效仿太宗纳谏
长孙无忌不学而终受祸
李祸害唐室极重
李可为将不可为相
失道之君未必亲为不善
高宗谨于细行而溺于大恶
李积不善而有余殃
高宗不知己恶
中宗
放纵女子小人，恶必滔天
玄宗
唐室之祸，基于玄宗用宦官
玄宗知为君之要
为臣不可微谏而止
姚崇不知宰相职责
宋璟无欲则刚
宋璟见始知终，可谓贤相
人君不敬重大臣，则贤者退而小人进
举其偏以补其弊的害处
得其人而有善法，事必兴盛
玄宗重用宦官
宰相或贤或佞，置相不可不慎
玄宗杀谏臣为大乱预兆
天下之祸常基于太平之时
明皇崇老喜仙而被臣子欺骗
唐以上古人物为祖先，为后世嗤笑
玄宗纳子妇之无礼
王忠嗣可谓贤将
玄宗不能以义制欲
玄宗宠信安禄山之荒唐
贪官聚敛刻剥自有恶报
玄宗不能育才养贤
玄宗任非其人终致大祸
兴复唐室终靠忠贤之臣
杨国忠为私利而害国
天子失国与匹夫何异
奸臣壅蔽，玄宗悔无所及
肃宗
君不知臣，臣不量臣
官爵不可轻易赐人
肃宗以宦官为军队主帅
代宗
唐失河北之根由
唐取士之弊
德宗
官吏只按朝廷旨意办事而不遵守法律
君子小人均引其类聚于朝
民之本性不欲为乱
暴敛之害甚于寇盗
贤者知国，如良医知疾
德宗不明任相之理
陆贽欲正德宗之心术
将在外而以君命制之，必不能成功
德宗为唐室造祸之主
制治于未乱，保邦于未危
李泌为相能直诚尽职
君臣之道与知命
聚敛兴利之臣非有生财之术
德宗违反君人之常道
为法者，必使民去末反本
阳城敢于直言，为人所不能
德宗以一人之虑，终受左右之欺
宦官干预军政必败国丧师
德宗不敢治武夫
德宗三大弊政
宪宗
君臣上下各有其职
救灾必须给民以实惠
天下大祸在于人君过举而下莫敢言
人君御天下失之易而取之难
士不可不知耻
天下既平而祸患常生于所忽
相贤则治，相奸则乱
穆宗
朝臣结为朋党之害
文宗
用小人去小人，必害及国家
李德裕能正本图治
武宗
小人养君之欲以济己私
宣宗
宣宗求长生之弊
宣宗以宦官为腹心
僖宗
盗贼之起必由暴赋重敛使民失职
民疾官吏如寇仇
人言愤激，其国必殆
君主杀谏臣为亡国之兆
昭宗
小人不可以有功
唐之乱亡，皆由藩镇
昭宣帝
贪躁之士自取白马之祸
人君要培养士的廉耻
得失天下的关键
唐之兴亡，宋之鉴戒
唐太宗有志有才而不知义
治理天下要首先开通言路
小人最会迷惑人君
老子岂是唐的祖先
王珪、魏徵辅助太子的失误
法令不能实行，无益于治
唐高祖使建成世民不兼容
李世民杀太子实为大罪
魏徵不明君臣之义
天子不可亲自训练军队
治天下不可依赖峻法
太宗
太宗能自知不足
君对臣不可用诈术
天下不可以逆取
圣主以天下为耳目
太宗能居安思危
太宗知数赦之弊
宰相的职责在于求贤
君臣要相互交修
太宗启唐代戎狄之乱
太宗能从大臣直言
君主大臣各有其职
贞观之治的原因所在
因时制宜才会有合适的制度
治国用刑必须慎重
论封禅无益
君子之才与小人之才
太宗能知臣之忠贞
太宗分辨直言与告讦
魏徵格君心之非
太宗闻谏而能自省
太宗能以隋为戒
马周劝太宗莫营不急之务
守成难于创业
太宗轻用民力为渐不克终
唐代儒学的兴盛
太宗不能以义制心
如何对待大臣与小臣
太宗知守天下难
天子之职在于任贤
太宗乐不忘忧，喜不忘惧
人主不患有过，患不能改过
帝王言行，天下皆记之
广地不如广德
太宗识别佞臣
贤者能止乱于未然
人主不可以有偏好
太宗能知而不能行
君主宰相不能过问史书编撰
太宗亲征高丽之失误
君臣有朋友之义
小国亦有智者
太宗喜于用兵战胜，其器不大
太宗征高丽无异于隋炀帝
太宗好大喜功，不可羡慕
太宗屡征高丽之失误
太宗娶弟妇为妻，渎乱人伦
太宗又征高丽，是迷而不复
太宗选择托孤大臣的方法不当
太宗一生的整体评价
高宗
唐高宗初亲贤后用佞
高宗效仿太宗纳谏
长孙无忌不学而终受祸
李祸害唐室极重
李可为将不可为相
失道之君未必亲为不善
高宗谨于细行而溺于大恶
李积不善而有余殃
高宗不知己恶
中宗
放纵女子小人，恶必滔天
玄宗
唐室之祸，基于玄宗用宦官
玄宗知为君之要
为臣不可微谏而止
姚崇不知宰相职责
宋璟无欲则刚
宋璟见始知终，可谓贤相
人君不敬重大臣，则贤者退而小人进
举其偏以补其弊的害处
得其人而有善法，事必兴盛
玄宗重用宦官
宰相或贤或佞，置相不可不慎
玄宗杀谏臣为大乱预兆
天下之祸常基于太平之时
明皇崇老喜仙而被臣子欺骗
唐以上古人物为祖先，为后世嗤笑
玄宗纳子妇之无礼
王忠嗣可谓贤将
玄宗不能以义制欲
玄宗宠信安禄山之荒唐
贪官聚敛刻剥自有恶报
玄宗不能育才养贤
玄宗任非其人终致大祸
兴复唐室终靠忠贤之臣
杨国忠为私利而害国
天子失国与匹夫何异
奸臣壅蔽，玄宗悔无所及
肃宗
君不知臣，臣不量臣
官爵不可轻易赐人
肃宗以宦官为军队主帅
代宗
唐失河北之根由
唐取士之弊
德宗
官吏只按朝廷旨意办事而不遵守法律
君子小人均引其类聚于朝
民之本性不欲为乱
暴敛之害甚于寇盗
贤者知国，如良医知疾
德宗不明任相之理
陆贽欲正德宗之心术
将在外而以君命制之，必不能成功
德宗为唐室造祸之主
制治于未乱，保邦于未危
李泌为相能直诚尽职
君臣之道与知命
聚敛兴利之臣非有生财之术
德宗违反君人之常道
为法者，必使民去末反本
阳城敢于直言，为人所不能
德宗以一人之虑，终受左右之欺
宦官干预军政必败国丧师
德宗不敢治武夫
德宗三大弊政
宪宗
君臣上下各有其职
救灾必须给民以实惠
天下大祸在于人君过举而下莫敢言
人君御天下失之易而取之难
士不可不知耻
天下既平而祸患常生于所忽
相贤则治，相奸则乱
穆宗
朝臣结为朋党之害
文宗
用小人去小人，必害及国家
李德裕能正本图治
武宗
小人养君之欲以济己私
宣宗
宣宗求长生之弊
宣宗以宦官为腹心
僖宗
盗贼之起必由暴赋重敛使民失职
民疾官吏如寇仇
人言愤激，其国必殆
君主杀谏臣为亡国之兆
昭宗
小人不可以有功
唐之乱亡，皆由藩镇
昭宣帝
贪躁之士自取白马之祸
人君要培养士的廉耻
得失天下的关键
唐之兴亡，宋之鉴戒
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