儒家文化的困境：近代士大夫与中西文化的碰撞

　　《儒家文化的困境》是萧功秦先生的代表作、成名作。近代以来，中国面对西方列强的侵扰、战争，先后签订了诸多不平等条约，总体来说，咸丰之后，士大夫才逐步从天朝上国的迷梦中惊醒，并在不断认知西方世界的过程中成长、发展起来，由此有了洋务运动、戊戌变法，但其中也充满了矛盾，所以也就有了天津教案和庚子国变，而这恰恰是士大夫儒家文化的固有心态在东西方文化的碰撞下不可避免的挫折。萧功秦先生深刻探究了这一过程，本书所揭示的儒家文化的困境，值得后世子孙警醒、警惕。

　　萧功秦（1946—），湖南衡阳市人。著名历史学者，上海师范大学人文学院历史系教授、复旦大学当代中国研究中心特聘研究员、上海交通大学国际与公共事务学院政治学教授，博士生导师。

【目录】
章 近代中西文化冲突的历史背景 /001
     华夏文化圈与外部世界 /001
     中央集权与华夷秩序 /009
     拒绝向天子跪拜的蛮夷 /022
     一个深深沉睡的古老民族 /031
第二章 正统士大夫是怎样认知西方事物的 /039
     研究士大夫群体认识心理的意义 /039
     认识心理中的两种机制 /042
     中国传统概念思维的三个特点 /045
     强制性附会：认知西方事物的途径 /049
     评价西学的价值尺度：来自圣学的投影 /056
     观念与现实的悖离 /060
第三章 一位清朝公使眼中的西洋文明 /071
      身处异域的国粹派 /071
      为什么中国士大夫不必讲求西学 /077
      豪商大贾居宅中的书香世家子弟 /082
      传统文化心理与思维方式之间的相互强化关系 /092
第四章 洋务派的危机意识 /097
      从忧惧感到危机感 /097
      危机意识与避害反应 / 101
      洋务派与明治维新派：对西方挑战的不同态度 / 110
      两难的抉择 / 119
第五章 对洋务思潮的反动：愤怒的清议派的崛起 / 125
      保守的清议派对洋务窳败现象的反省 / 128
      应付心理困境的新途径：文饰作用与曲解作用 / 139
      正统派士大夫的迁怒心理及其表现 / 147
      消极心理防御战术的畸变趋势 / 152
      清议派与天津教案：不祥的先兆 / 155
第六章 国粹主义的后一战
           ——幻觉中的胜利与现实的悲剧 / 167
     在苦难与屈辱中激发的幻想 / 168
     “天神下凡”鼓舞着愤怒的勇士们 / 174
     国粹派士大夫 “颇冀神怪”的社会心理 / 177
     在权力之塔的：满朝心醉的人们 / 182
     庚子国变：千古未有的奇闻 / 187
     一个古老文化的近代悲剧 / 193
  结束语 / 197
  跋 /202
  附录一 追求思想者的坦荡之乐 /203
  附录二 中国人如何焕发文化自信 /210
后记 /227