先秦儒家情本教育思想研究

　　本书通过对先秦儒家经典的解读和分析，提出先秦儒家教育思想和内在理论以“情本”为核心，重感情、重主体、重内心、重实践、重相对、重现实、重多样，强调整体性和关联性，发展人格是通过把个体中普遍存在的情感一体化，从而达到某种相互依赖性，而*终指向人格的养成、社会秩序的和谐。这一理念区别于西方重理性、重逻辑、重思辨、重*、重本质、重规律的“知本”教育思想。本书并以此为基础，构建了先秦儒家的教育范式，即“诗”“礼”“乐”三个阶段的递进，人的情感、人性其中得以表现、体悟、生成、升华，人的生命教育也得以完成。

　　潘端伟（1977），上海师范大学教育学博士，江苏赣榆人，上海视觉艺术学院讲师，中文教研室负责人。主要从事教育学原理、美学、美育研究。

第一章 绪论
一、缘起与意义
二、现实与历史
三、概念解析
四、研究方法
五、研究难点
第二章 先秦儒家情本思想产生的基础
一、历史基础：人文主义的滥觞
二、思维基础：原始思维的肌理
三、思想基础：宇宙生命观的确立
四、由天到人：先秦儒家的突破
第三章 释“情”与“情本”
一、释“情”
二、释“情本”
第四章 先秦儒家情本思想体系
一、现世的宇宙观
二、系统的情感观
三、内生的主体观
四、整体的思维观
第五章 先秦儒家情本思想的特点
一、率性
二、境遇
三、践履
第六章 先秦儒家情本教育范式
一、情本教育范式的提出
二、仁者，人也
三、兴于诗
四、立于礼
五、成于乐
六、范式特点
结语
参考文献
后记