本书力图解释人类的性行为是如何演变为现在的模式，包括女性的绝经期、人类社会中男性的角色、离群性交、为取乐而非传宗接代的性交，以及女性乳房早于发挥哺乳功用时的隆起等。笔触生动有趣，观点新颖，值得一读。

面对瞬息万变的世界，人类知识成倍的增长，一个人精力再好，要涉猎丰富多采的知识宝库也会感到时间苦短。特别是想凭借脑子记下所需要的知识，再博闻强记的人也是不可能的。为向广大读者提供一个快速积累知识的条件，我们出版《集腋成裘——知识快餐》一书，为您浓缩百科知识，以小的篇幅和大的容量，使您在尽可能短的时间内，对世界政治、经济、军事、科技、文化、生活等各个方面的知识有个了解，不但丰富见识，而且还能学习一些生活的方式方法，启迪做人的哲理。本系列书分5册，本书为第三册，内含习俗篇、生活篇。所收内容包括节日礼俗、生日、婚丧礼俗，往来礼节，姓名和亲属称谓，生活中的衣、食、住、行，生活用品使用与保养，生活小常识和小窍门等。具体题目有“世界上谁最早迎新年”、“年的小名”、“压岁钱的由来”、“征婚的由来”、“吃什么最长寿”、“太阳肉”、“几种有毒蔬菜”、“酒的妙用”、“室内快速升温法”等等。阅读本册书可使读者对生活中的一些常识有较为清晰的认识，丰富生活阅历，增长生活的乐趣，更加合理地安排生活中的一切。本书读者对象为各界人士，没有任何限制。

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面对瞬息万变的世界，人类知识成倍的增长，一个人精力更好，要涉猎丰富多采的知识宝库也会感到时间苦短。特别是想凭借脑子记下所需要的知识，再博闻强记的人也是不可能的。为向广大读者提供一个快速积累知识的条件，我们出版《集腋成裘——知识快餐》一书，为您浓缩百科知识，以小的篇幅和大的容量，使您在尽可能短的时间内，对世界政治、经济、军事、科技、文化、生活等各个方面的知识有个了解，不但丰富见识提高交际能力和办事能力，而且还能学习一些生活的方式方法启迪做人的哲理。本系列书分5册，本书为第一册，内容政治篇、道德修养篇、军事篇、人物篇。所收内容包括中国共产党、共青团、少先队的名称、重要会议、领导人、组织建设等背景资料，中华人民菜和国的国名、领导人，世界政治性节日、纪念日，政治、法律名词解释、国际政治事件，道德修养杂谈，中外军事历史、名词，中共领导人物、烈士与英模、各行各业名人传、人物名号和事迹，等等。具体题目有“孙中山遗嘱”、“1950年解放台湾问题搁浅的幕后”、“毛泽东晚年犯错语的根源”、“总书记江泽民”、“日本投降前的御前会议”、“英国人在承认新中国时独行其事”、“周恩来谈个人问题”、“从社会党到中国共产党”、“世界古今战争死亡人类”、“历史上本无西施其人”、“百年奥运十大人物”等。阅读本册书可使读者对古今中外的政治、人物，伦理道德规范，军事的发展，知名人士的情况等，有个概括的了解，增长知识，提高思想认识水平。本书读者对象为各界人士，没有任何限制。

人类从哪里来？人类都干了些什么？人类怎样创造了自己的历史？人类与自然是一种什么关系？什么叫人类文明？人类将怎样面向未来？这一系列关于人类的问题，都在本丛书涉猎的范围之内。在这套丛书里，我们力求用平实的语言向您讲述一个个人类的故事。假如能引起您的兴趣，将是本丛书所有作者的最大幸福。本书要讲的是人类与衣服的故事。

人类从哪里来？人类都干了些什么？人类怎样创造了自己的历史？人类与自然是一种什么关系？什么叫人类文明？人类将怎样面向未来？ 这一系列关于人类的问题，都在本丛书涉猎的范围之内。在这套丛书里，我们力求用平实的语言向您讲述一个个人类的故事。假如能引起您的兴趣，将是本从书所有作者最大的幸福。本书讲的是人之所以成为人的故事，它将回答人从哪里来的问题。

在本书中，作者将在关记忆的当代研究成果与我们日常生活中的许多重要的记忆证据联系起来加以考察。这本著作中，作者深入考究民记忆现象的每一个方面，如各种类型的记忆如何被疾病所削弱或破坏；处于意识水平之下的内隐记忆如何影响到我们的感知觉和行为；记忆如何通过文化和艺术实现代际传递；我们的记忆：以及我们的自我：又如何经由往事出有经验而被建构起来、并继续接受未来人生经历的塑造；等等。<

本书中的游戏和实验内容是专门为孩子们认识和了解自己的身体而设计的，例如做指纹图、做手臂模型。这些游戏不仅有趣，而且安全，只需日常生活用具就可以顺利进行。

天、地，即时间、空间、物质；在人的眼里，它们又是天神、地神、山川神鬼、草木精怪。人，生存于天地之间，寂没于天地之中，生老病死，本属自然。但是，在人的眼里，这些变化与现象，似乎均有鬼神的参与。宇宙万物，唯人最灵，若问其故，答曰人有三个司令部。第一个司令是物质，人由物质构成，其行为要遵从物质规律，跑的时候要服从加速度原理和惯性原理，跳的时候要服从引力定律，吃的时候要依照物理和化学原理。第二个司令是基因，人的肉体结构是在基因的控制下形成的，人的生理和心理情绪反应亦受到基因的控制。基因有着明确的生存目的，它不再像其它自然物质那样只是存在着、运动着、变化着，而是追求更多地复制自己、繁衍同类。第三个司令是大脑，它决定着人之所以成为人。当初，动物的基因，为了个体和种群的生存与繁衍，它把一部分控制权交给了神经器官；这一招很灵，凡是神经器官发达的动物，它们的生存能力和生存质量都有了显著的提高；与此同时，神经器官的结构也越来越复杂、成熟，并开始有了自己的生存意向和生存乐趣，从而试图与基因争夺控制权。因此，笔者认为，人的准确定义应当是：神经器官的权力超过基因的动物称之为人；这种水平的神经器官则称之为大脑。大脑的权力之所以能够超过基因，是因为大脑能够利用身外之物来扩张自己的能力；基因不能让人长出翅膀来，而大脑却能让人制造出飞机。如此一来，人便超越了所有的物质结构形式、植物、动物，而成为最灵异者，它的出现标志着宇宙演化进入了一个全新的阶段。但是，权力与责任并存，大脑的权力越多，它承担的责任也就越重。许多原本由基因根据条件反射原理应变的生存课题，这时要转由大脑来作出决定。在这种情况下，大脑需要重新认识世界，其过程便是用思维来重构宇宙。在人类诞生以后的一个相当漫长时期，大脑从设身处地的角度去认识宇宙万物，它设想万物与自己一样也有“大脑”，从而形成万物有灵的观念。与此同时，大脑为了利用身外之物而导致了占有身外之物的行为，从而产生了私有财产观念，而最早的私有财产便是工具和自己身体上的装饰物。通常认为，原始人在自已身上添加装饰物（包括文身、绘身、服饰、服装、面具，以及某些手持物品），是出于美观的需要或实用的需要。其实，这是大脑在利用身外之物来改变自己的肉体形貌，从而使自己变得更为强大，或者至少是让其它动物或其他人看起来显得更加强大。有趣的是，汉字中的田字符，最初的含义不是田地，而是原始人身上的装饰面具。戴上面具之后改变了原来的样子，故而称之为“異”（“异”的繁体）；有些面具能够增加人的威严，足以令人望而生“畏”；制作好的面具，需要用心去想，这种行为便称之为“思”；有力量戴着庞大面具的人，则称之为“男”；戴着最大面具的人，号称曰“甲”，意为排行第一。因此，“鬼”字的最初含义是指戴着面具的人，其中的“厶”字符，表示面具属于私人所有。鬼与诡、贵同音，其意出于同源，即戴着面具的人心多诡计、？矸指吖蟆Ｄ鞘保硎且桓雒篮玫某坪簦毒鸥琛分械纳焦肀闶且桓雒览龆嗲榈呐樱篮闷嬉斓挠裨虮怀浦濉？后来，强有力的部落首领死后，其生前所佩戴的面具被视为他继续存在的象征；从此，鬼字逐渐专用于指强有力者或先祖之鬼魂。再以后，人们由对死的畏惧发展到对死者和死者鬼魂的畏慎，便从尊天事鬼转变为敬鬼神而远之，甚至以为不幸的遭遇都是有鬼在作祟；而鬼不仅包括死者之鬼魂，也包括山川草木之精怪。“神”字由示和申组成。“不”意为人对某种事物的态度，包括服从、祈求、控制；“申”乃是对雷电现象的形状描绘，而在自然事物中最令人震惊而又不可思议的事情正是雷电。因此，“神”字原意为人对雷电这种自然现象的态度和感受，以后逐渐泛指自然万物之神灵，再以后又与鬼结合在一起成为鬼神或神鬼。对于动物来说，它与自然万物的关系是适者生存。但是，对于人的大脑来说，它不再满足于适应性的服从，它还希望能够控制自然万物（这是利用身外之物的重要条件之一），或者祈求、期盼自然之物能满足自己的愿望（故而大脑相信万物有灵，这样彼此可以“商量”），而祈求的本质仍在于试图控制，只是不那么有把握而已。因此，人类的鬼神观念和鬼神崇拜，乃是大脑的一种特性，既反映了大脑面对外部神秘世界所感到的疑惑、软弱和恐惧，也反映了大脑试图控制外部世界的祈求、期盼和主宰欲。与此同时，人的大脑不仅试图控制和改造外部世界，而且也试图控制并改造自己的肉体。在早期，人们通过模仿某些动物的形貌来试图使自己具有该种动物的特殊能力；后来又相信吃某种东西能使自己获得这种东西的特性，例如吃了豹子胆便可以使自己胆大，吃服丹药便可使自己长生不老，修炼内丹便可改变自己的肉体结构直至羽化而登仙，进而产生了神仙观念和神仙崇拜。事实上，神仙乃是人的大脑试图摆脱基因和物质司令部控制的一种超前设想，所谓长生不老即对时间的超越；所谓白日飞升即对引力的超越；所谓千变万化则是对物质结构组成规律的超越；所谓用莲花再造哪咤则是对人体基因的超越。对于大脑来说，没有什么不可以去想，而想入非非、专门思考不切实际的玄妙问题，也是大脑的生存乐趣之一，特别当大脑不必为生存而发愁的时候更是如此。从生物进化的角度说，人类可能并不是进化的终点，因此人类有可能继续进化成为“超人”或“神佛”。不过，这将是一个漫长的过程，而人们已经试验过的种种方法，可能都是误入歧途（例如绝大多数仙丹都有剧毒）。尽管如此，我们仍应当感谢那些勇敢的或孤独的探索者，他们为人类的发展寻找着新的道路；当然，古今中外亦不乏打着“神仙”招牌的欺世盗名、谋取暴利之徒。尽管大脑试图摆脱基因的控制，但是直至今日，大脑仍然要依赖基因而生存，它必须与基因达成某种协议并与基因共存共荣。本书的目的，便是邀请读者一起来欣赏、思考这些问题。本书所用之图，由孙晓琴收集、整理、修版、临摹和绘制（包括扉页的“天地人鬼神图”）。每幅图所配写的文字，由王红旗撰写（包括前言）。

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