通过操作这些简单有趣的实验你会变成一个真正的“小机灵鬼”。身体是我们最宝贵的财富。你想了解它是如何运转的吗？本书的15个有趣实验将帮你从头到脚了解自已的身体。例如：心脏是如何“工作”的？胳膊伸缩过程中的力学原理，呼吸中的学问……

你所读过的关于吃最有趣的书在午餐之前，你的肚子咕噜咕噜响。你转移注意力，它的声音开始变大。你扭动身体，它开始吼叫。你的消化系统一直要告诉你点什么事！但是肚子为什么会制造这些非凡的响声？告诉你：什么引起这些响声，什么食物会制造响声，你的身体怎么消化这些食物，为什么你会饥饿，视觉和味觉如何影响你的味道感觉，以及许多难以置信的关于吃的事件。所以，赶快拿起一个苹果大口地吃吧——然后随着苹果进入你的身体，看看它怎么从食品变成燃料的！脑界大开吧！

《创造力手册》一书的目的在于为创造力领域提供最全面的、最明确的和最权威的单卷评论文章。为此目的，本书包括22章，涵盖该领域广泛的要点和话题，作者均系杰出学者。各章有意使对各领域创造性思维感兴的所有读者都能理解。虽然各章作者都是一流的行为科学家，而所有学科的人都会发现创造力所涵盖的艺术与科学各领域的例证研究也是令人感兴趣的。本书第一部分展示主要论题，回顾创造力的思想史，随后各部分涉及方法、起源、自我与环境、研究专题以及结论。...

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日前，由好莱坞“鬼才”导演蒂姆·伯顿导演，美国“变相怪杰”金·凯利和中国影星巩俐担纲，联袂打造以该书主人公为原型的动作冒险篇《信不信由你》，讲述起充满传奇色彩的环游世界探险之旅。影片目前已开始前期制作，预计将于2007年杀青。李普利及其主持的《信不信由你》最大的特点是所有的作品皆由其一人完成；所有素材皆有根有据，为搜集到世界各地的奇闻趣事的第一手资料，他曾周游过198年国家，并因此被誉为“现代马可·波罗”。几十年来李普利一直向人们说明：世界并非是既定的、如其所是的，而是开放的、多元的、多彩的；因此，人们也应当以宽容的心态、博大的胸怀去看世界、待人物。本书为李普利《信不信由你》的精选集，从他数以万计的作品中挑选了1400幅作品，是其作品第一次在国内出版。

人类学·千手观音书系，人类在学其学科发展的过程中培育了自己仰俯天地、贯穿古今、融合中西的宏大视野，形成人类学独具的方法论价值。依笔者的体会，人类学的方法论价值分两个层面，一个层面是思维方法的价值，其包括普同性、整体性、整合性等内容；另一个层面是分析方法的价值，其包括功能分析法、结构分析法、文化传播分析法、文化变迁分析法、文化圈分析法、文化模式分析法、类型分析法、比较分析法、主位分析法、客位分析法等等。人类学之所以会频频与其他学科“牵手”，从方法论上来说，人类学思维方法论的学术价值对其他学科具有极大的吸引力。拿人类学思维方法的普同性来说，它强调无价什么族群或民族，都属于同一物种——人类，没有哪群人进化得更高级，任何一群人都有助于我们对人类潜能与极限的认识和了解。这种人类平等的普同性思维方法是任何一个学科都必须遵循的。当前流行的“以人为本”理念，莫不出自人类学方法论的普同性。因此，从根本上来说，无论哪一门学科如果离了“以人为本”的理念，从学科的纯理论出发，那就容易把学科的发展引向脱离人、忽视人的岐路，所有人类学对其他学科社会产生吸引力。

东方人体文化研究是社会科学领域中的一个新课题。本书以东方民族历史文化为背景，从舞蹈、戏曲、健美形态、中医、剑术等方面对人体运动进行了较为系统、科学而广泛地深入探索，从而使人的生命得以升华。故此，本书具有较为重要的社会意义和实用价值。本书内容丰富新颖，论述面广，思路清晰，语言流畅，不但可作为大学生人文素质教育的读物，而且还可以作为研究“东方人体文化”人士的参考书。<

天、地，即时间、空间、物质；在人的眼里，它们又是天神、地神、山川神鬼、草木精怪。人，生存于天地之间，寂没于天地之中，生老病死，本属自然。但是，在人的眼里，这些变化与现象，似乎均有鬼神的参与。宇宙万物，唯人最灵，若问其故，答曰人有三个司令部。第一个司令是物质，人由物质构成，其行为要遵从物质规律，跑的时候要服从加速度原理和惯性原理，跳的时候要服从引力定律，吃的时候要依照物理和化学原理。第二个司令是基因，人的肉体结构是在基因的控制下形成的，人的生理和心理情绪反应亦受到基因的控制。基因有着明确的生存目的，它不再像其它自然物质那样只是存在着、运动着、变化着，而是追求更多地复制自己、繁衍同类。第三个司令是大脑，它决定着人之所以成为人。当初，动物的基因，为了个体和种群的生存与繁衍，它把一部分控制权交给了神经器官；这一招很灵，凡是神经器官发达的动物，它们的生存能力和生存质量都有了显著的提高；与此同时，神经器官的结构也越来越复杂、成熟，并开始有了自己的生存意向和生存乐趣，从而试图与基因争夺控制权。因此，笔者认为，人的准确定义应当是：神经器官的权力超过基因的动物称之为人；这种水平的神经器官则称之为大脑。大脑的权力之所以能够超过基因，是因为大脑能够利用身外之物来扩张自己的能力；基因不能让人长出翅膀来，而大脑却能让人制造出飞机。如此一来，人便超越了所有的物质结构形式、植物、动物，而成为最灵异者，它的出现标志着宇宙演化进入了一个全新的阶段。但是，权力与责任并存，大脑的权力越多，它承担的责任也就越重。许多原本由基因根据条件反射原理应变的生存课题，这时要转由大脑来作出决定。在这种情况下，大脑需要重新认识世界，其过程便是用思维来重构宇宙。在人类诞生以后的一个相当漫长时期，大脑从设身处地的角度去认识宇宙万物，它设想万物与自己一样也有“大脑”，从而形成万物有灵的观念。与此同时，大脑为了利用身外之物而导致了占有身外之物的行为，从而产生了私有财产观念，而最早的私有财产便是工具和自己身体上的装饰物。通常认为，原始人在自已身上添加装饰物（包括文身、绘身、服饰、服装、面具，以及某些手持物品），是出于美观的需要或实用的需要。其实，这是大脑在利用身外之物来改变自己的肉体形貌，从而使自己变得更为强大，或者至少是让其它动物或其他人看起来显得更加强大。有趣的是，汉字中的田字符，最初的含义不是田地，而是原始人身上的装饰面具。戴上面具之后改变了原来的样子，故而称之为“異”（“异”的繁体）；有些面具能够增加人的威严，足以令人望而生“畏”；制作好的面具，需要用心去想，这种行为便称之为“思”；有力量戴着庞大面具的人，则称之为“男”；戴着最大面具的人，号称曰“甲”，意为排行第一。因此，“鬼”字的最初含义是指戴着面具的人，其中的“厶”字符，表示面具属于私人所有。鬼与诡、贵同音，其意出于同源，即戴着面具的人心多诡计、？矸指吖蟆Ｄ鞘保硎且桓雒篮玫某坪簦毒鸥琛分械纳焦肀闶且桓雒览龆嗲榈呐樱篮闷嬉斓挠裨虮怀浦濉？后来，强有力的部落首领死后，其生前所佩戴的面具被视为他继续存在的象征；从此，鬼字逐渐专用于指强有力者或先祖之鬼魂。再以后，人们由对死的畏惧发展到对死者和死者鬼魂的畏慎，便从尊天事鬼转变为敬鬼神而远之，甚至以为不幸的遭遇都是有鬼在作祟；而鬼不仅包括死者之鬼魂，也包括山川草木之精怪。“神”字由示和申组成。“不”意为人对某种事物的态度，包括服从、祈求、控制；“申”乃是对雷电现象的形状描绘，而在自然事物中最令人震惊而又不可思议的事情正是雷电。因此，“神”字原意为人对雷电这种自然现象的态度和感受，以后逐渐泛指自然万物之神灵，再以后又与鬼结合在一起成为鬼神或神鬼。对于动物来说，它与自然万物的关系是适者生存。但是，对于人的大脑来说，它不再满足于适应性的服从，它还希望能够控制自然万物（这是利用身外之物的重要条件之一），或者祈求、期盼自然之物能满足自己的愿望（故而大脑相信万物有灵，这样彼此可以“商量”），而祈求的本质仍在于试图控制，只是不那么有把握而已。因此，人类的鬼神观念和鬼神崇拜，乃是大脑的一种特性，既反映了大脑面对外部神秘世界所感到的疑惑、软弱和恐惧，也反映了大脑试图控制外部世界的祈求、期盼和主宰欲。与此同时，人的大脑不仅试图控制和改造外部世界，而且也试图控制并改造自己的肉体。在早期，人们通过模仿某些动物的形貌来试图使自己具有该种动物的特殊能力；后来又相信吃某种东西能使自己获得这种东西的特性，例如吃了豹子胆便可以使自己胆大，吃服丹药便可使自己长生不老，修炼内丹便可改变自己的肉体结构直至羽化而登仙，进而产生了神仙观念和神仙崇拜。事实上，神仙乃是人的大脑试图摆脱基因和物质司令部控制的一种超前设想，所谓长生不老即对时间的超越；所谓白日飞升即对引力的超越；所谓千变万化则是对物质结构组成规律的超越；所谓用莲花再造哪咤则是对人体基因的超越。对于大脑来说，没有什么不可以去想，而想入非非、专门思考不切实际的玄妙问题，也是大脑的生存乐趣之一，特别当大脑不必为生存而发愁的时候更是如此。从生物进化的角度说，人类可能并不是进化的终点，因此人类有可能继续进化成为“超人”或“神佛”。不过，这将是一个漫长的过程，而人们已经试验过的种种方法，可能都是误入歧途（例如绝大多数仙丹都有剧毒）。尽管如此，我们仍应当感谢那些勇敢的或孤独的探索者，他们为人类的发展寻找着新的道路；当然，古今中外亦不乏打着“神仙”招牌的欺世盗名、谋取暴利之徒。尽管大脑试图摆脱基因的控制，但是直至今日，大脑仍然要依赖基因而生存，它必须与基因达成某种协议并与基因共存共荣。本书的目的，便是邀请读者一起来欣赏、思考这些问题。本书所用之图，由孙晓琴收集、整理、修版、临摹和绘制（包括扉页的“天地人鬼神图”）。每幅图所配写的文字，由王红旗撰写（包括前言）。

本套丛书的内容丰富，在注重科学性和趣味性的同时，紧扣时代的脉搏，将最新的知识介绍给小读者们。此外，我们还特别注重活动性：通过几个小栏目，不仅介绍相关的知识、讲述有趣的小故事，还在寓教于乐中，培养小读者的阅读能力、思维能力和动手能力。《打开军体之门》向小读者们介绍了孩子们平时比较感兴趣的科学、人文知识，其内容具有一定的代表性和普遍性，既是中小学生认识世界、了解世界的窗口，也是对课文内容的补充和深化，有助于提高孩子的全面素质。打开这套丛书，你会发现在精美的图片和通俗易懂的文字之间，还有三位可爱的新伙伴儿——小熊问号、小精灵毛毛球和白羊老师，它们伴随着小读者遨游在知识的海洋里，将一个精彩纷呈的大千世界展现在少年朋友们的面前，从而达到开阔视野、积累知识、增长才智的目的。希望问号、小精灵毛毛球和白羊老师能够成为小读者们喜爱的新朋友，伴随着你们茁壮成长。

编辑推荐：这是一部彻头彻尾再现社会底层民众"浮世绘"的长篇小说。这部小说用横空出世的姿态睥睨风月奢城，逼真毫现了"草根阶层"的内在世界，芸芸众生。小说家吴君卓尔不群地把焦点集中在上世纪中后叶"盲流"及"盲流"孩子们生长的境遇坎壈上，显示出了作家挚深的人文情怀。小说用"笨"的技巧叙述。小说用"憨"的结构铺排。小说用"土"的语言交待。如此极端，会让每一个读者思考：在祖国北方边疆的某一条灰泥街上，貌似丑陋、粗鄙、穷窘的那些男人、女人的命运是整个人类的命运的缩影，尽管我们可以说：我们不是一个人类。小说在祈祷：一切消失了的都只是象征。一切不完美的在这里完成。