论《文子》对儒道思想的修正

　　本文将《文子》归属于黄老思想范围，以概念比较的方法着重论证了《文子》的黄老思想对道家思想和儒家思想的修正。“绪论”中提出学界对《文子》与《老子》的思想关系研究大体上呈现为两种情况，即一种认为《文子》在发展《老子》，另一种则认为《文子》在修正《老子》，本文遵从修正说。正文部分首先概述了黄老思想的功利性与老庄思想的超越性，进而从“道”“无为“理”“气”“心”“法”“礼”等重要概念的分析入手，具体论证了《文子》如何修正儒道思想。“附录”中收入两篇考据文章，提出文子极有可能是孟尝君田文，平王则是齐襄王，《文子》一书的撰作年代应在齐王建元年之后，《吕氏春秋》之前，即公元前264年至公元前239年的25年时间内，而《文子》一书则应从《老子》之“传”的角度去理解。本书对《文子》一书的研究对于儒学和老学研究都有重要的参考价值。

　　张彦龙，男，甘肃天水人，现为兰州理工大学教师。2003—2010年就读于兰州大学历史文化学院，获世界史学士学位和专门史硕士学位，2013—2018年就读于兰州大学历史文化学院，获中国史博士学位。主要研究方向为老庄黄老哲学、传统儒家哲学、中国哲学史、古希腊悲剧文学等范围，近来尤其关注于西方哲学的研究。在《兰州大学学报》《鹅湖月刊》等核心刊物发表过数篇学术论文，主持兰州理工大学马克思主义学院科研团队项目“马克思的异化思想与老庄思想的比较”。

绪论 1
（一）选题缘起1
（二）《文子》思想研究综述3
（三）过往《文子》研究中存在的问题及本文的基本思路14
章 儒道思想的超越性与黄老思想的功利性 17
节 儒道思想的超越性17
第二节 黄老思想的功利性22
结语 26
第二章 道 27
节 文子修正老子的玄虚之“道” 28
第二节 文子修正老庄的齐物思想 32
第三节 文子修正老子的无为思想 34
第三章 理与时 38
节 文子的“理”对老子“道”的修正 38
第二节 文子的“时”对儒道“常道”的修正 44
第四章 气与心 51
节 文子的“气”对老子“道生万物”的修正 51
第二节 文子的“心”对儒道思想的修正 61
第五章 性静 66
节 性静与性恶 66
第二节 性静与反智 71
第六章 论《文子》中的“一” 77
节 “道”“一”“君” 77
第二节 “执一”和“齐一” 84
第七章 君臣异道 88
节 无为 88
第二节 因循 92
第三节 用众 96