不理

　　人类社会是一个纠缠不清的社会，人生在其中，要面对和处理各种各样的问题。这些问题大到自己的生死，小到与别人的交往，每一个我们都无法回避。我们的人生一半是在制造麻烦，另一半是在解决麻烦，而且有些麻烦还很难解决。这本书记载了明一法师用功以来的秘密宝藏，那就是——它有千般伎俩，我有一法不理。禅修作为佛教的修行手段，能够让我们很快地觉悟自我。 即使是刚入门的人也能够从禅修的入手处——“它有千般伎俩， 我有一法不理”中得到提醒。禅修中的种种问题， 实际上与我们生活中的问题是一样的，永远不会有完的时候，也是和生活的问题一样是处理了一个接着就会来十个百个的。所以，“不理”，就成了我们对付这些问题的有效方法。人生问题和烦恼就像个顽皮的小孩子一样，折腾你没个完。你越是教训他、你越是征服他、你越是纠正他，他越来劲。你就不理他，他便会自生自灭。诸法因缘生，缘谢法还灭，处理我们的问题也如此，一切法都是生灭法，烦恼也会消逝，痛苦也会消逝，正是因为如此，所以才说“生灭灭已，寂灭为乐”，这个“不理——极致的对抗”能够真正地解决问题。当然佛教不光是“不理”这么简单，“不理”只是我们用功时的一个手段。对于要开发我们的智慧来说，该理的时候还要去理，妄想与佛性不二，烦恼与智慧同源，妄想就是我们的佛性，是我们的智慧之源，也是我们的烦恼之源。以“不理”的窍门用功，并非万事不去理会，其中有能而不为之道，有不用而用之妙。否则我们就成为一块木头，成为死水一潭，成为没有智慧的木石。我们要充分认识到妄想的特性，要知道我们在修行的过程中如何去“不理”，在该不理的时候如何去“不理”，在该理的时候又如何去理会。

　　常通法师，号明一，字崇守。1963年出生于福州市。1985年毕业于国防科技大学电子技术系，同年进入二炮工作，翌年获全军科学进步奖。2003年依止上净下慧老和尚剃度。2010年于净慧长老座下得预临济宗第四十五代传承。现任河南省商城县黄柏山法眼禅寺住持。著有《与祖师同行》《不理》《安住在折腾中》《智慧的苏醒——科学看佛教》《业习——生命的GPS》《忍耐的力量》。

目录不理——究竟的应对 2 信心的来源 8 佛门初入信愿行 13 堪忍世界需放下 15 开发智慧烦恼断 18 心定菜根香 26 行人莫与路为仇 28 要他人肯有何益 30 把握当下即放下 33 不问命运只耕耘 36 禅意人生四锄头 39 有智主人二俱不受 42 眨眼皮及流水线 45 成见使你不如意 51 禅修能够去成见 54 禅修能够得自由 58 禅修能够增智慧 60 禅修能够证解脱 63 人生好玩是禅修 65 坐禅功德胜造塔 69 随顺世缘离得失 72 随顺世缘来专一 75 随顺世缘靠信心   77 随顺世缘靠气概   81 随顺世缘靠智慧   85 随顺世缘明目的   90 参禅先要明因果   94 先决条件明因果   97 初学坐禅调五事   100 心有五种佛教说   108 禅修中的五种念头   111 来不入门 去不出户   114 个困难——腿子疼   118 禅修中的四个拐棍   125 话头疑情有区别   131 咬紧牙关   133 不得力处好着力   135 赵州这杯茶   138 安住境界不可取   140 观察缘虑心粗细   145 散心与禅不相应   148 义谛离知见   150 宏智正觉默照禅   155 打坐睡觉不可取   157 放参包子有来头   160 供养禅修利益大   164 功夫上路有方便   168 功夫为根见纲宗   172 功夫直透生活禅   177 觉知当下后悔药   180 次到四祖寺打禅七   184 云居山打禅七   190 满船空载月明归   196 识得不为冤   199 途中即家舍   203 忘形灭迹   207 专注饮食入禅门   210 龙蛇混杂   213 禅堂内外守规矩   217 不识好歹守清规   220 和谐自心不生非   224 讲学修德成大器   227 认真做事不评论   235 八种方法善治心   237 摆脱纠缠的办法   239 常被忽略的错误   241 接受比尔采访   245 尚书莫将居士   248 基因与业力信息   250 因病悟得真实相   252 潇洒自在的范例   256 世人爱处我不爱   259 卧看风云草木香   264 只身造访白云洞   266 风雪二宿白云洞   269 春到四祖野菜香   273