北方王门学案研究

　　黄宗羲《明儒学案》中有《北方王门学案》，专记北方王门后学穆孔晖、南大吉、尤时熙、张后觉、孟秋、孟化鲤、杨东明等七位学者，而事实上，北方王门后学尚有如刘魁、颜钥、张信民、赵维新等一批信奉阳明心学者，以及明末清初河北的鹿善继、晚年讲学河南辉县的直隶孙奇逢及其后学等。他们积极探索阳明心学中“心”之内涵，重新认知和发展了“良知”学说；用自己的实际行动践行了阳明心学重志节、重事功、重实践的鲜明特点；极其重视教育事业和道德教化，或设立学堂，或创建书院，或举办讲会，始终把教育当成兴政之本和治国之策，把教化作为要务放在首要位置。

　　杨朝亮，历史学博士，现为聊城大学历史文化与旅游学院教授，硕士研究生导师。主要从事中国古代思想史、中国儒学史、清代学术史的教学与研究工作。曾主持国家社科基金项目、山东省社科规划重点项目多项。研究成果主要有《清代陆王心学发展史》《李绂与》《陆子学谱》（点校）等专著，并发表论文五十余篇。

导言 
章　黄宗羲与《北方王门学案》 
节　明中期至清初时代特色 
第二节　黄宗羲生平学行 
第三节　《北方王门学案》的编纂 
第二章　《北方王门学案》传主传略 
节　穆孔晖 
第二节　张后觉 
第三节　孟秋 
第四节　尤时熙 
第五节　孟化鲤 
第六节　杨东明 
第七节　南大吉 
第三章　北方王门后学之学术特色 
节　对“心”内涵的探索 
第二节　对“良知”说的发展 
第三节　理气统一说 
第四节　万物一体论 
第五节　道一论 
第六节　儒道佛融通 
第七节　重实学 讲践履 
第四章　北方王门后学之政治倾向 
节　崇尚德政 
第二节　敢直言 重慎独 
第三节　讲孝悌 重亲民 
第四节　淡泊名利 清正廉洁 
第五章　北方王门后学之教育实践 
节　兴学施教 
第二节　学问益友 
第三节　有教无类 
第四节　美教化 正风俗 
第六章　北方王门后学之历史地位 
节　开北方王学之风气 
第二节　北方王门后学与明清实学 
第三节　北方王门后学的历史地位 
第四节　北方王门后学的现代价值 
结语 
参考文献 
后记