存在

　　今天的世界纷繁多变，人类发展的脚步越来越快，在眼花缭乱的万象中，人们可以追求的东西目不暇接。但是那个*古老的问题并没有解决：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？因为这已经是一个古老的问题了，所以许多人都放弃了。在今天仍然能够坚持追问下去，并且付出努力的人，实属难能可贵。本书的作者是一个三十出头的年轻人，曾经留学德国和美国，攻习自动化与金融业，正当事业蓬勃发展之时，竟能放下眼前的利益，转而专注于破解这个人生难题，并且在熙熙攘攘的红尘中持守经年，不为所动，终于著成此书。其志可嘉，其事可赞，其成可叹！追求事业是在追求利益，而认识自己则是在拷问生命。一边是热闹的，一边是孤寂的。人皆从流，难得自持，如果没有一点精神，这样的事是做不成的。 在科学已经高度发展的今天，人类对物质的认识已经有了长足的进步，但是认识自己，科学似乎并没有为我们提供多少帮助，它仍然是哲学的根本问题。哲学的根本问题，一般都认为是思维和存在、意识和物质的关系问题。西方的哲学家们在这方面作了长期的探索，但是问题并没有得到解决。于是人们自然会将眼光转向东方，转向中国。中国本没有西方式的哲学概念，中国对存在的认知是道，而道是难以言说的，是超越了思维和意识的。因此可以这样说：用西方哲学的认知方式，要想真正认识自己，是难以达成目标的，这已经为许多人的探索所证明了；而依从中国道的方式，这个目标也难以达成，因为道是重在体验的，古来的道者似乎从来没有真正清晰地表达过他们所明白的东西，所以即使他们真的明白了，这个问题也不能算是解决了，因为个体的经验未能化成人们可以理解的知识。从现代人们的意识来说，解决问题至少应该满足三个条件：一是这个问题真的探索明白了，自己真的了解了；二是这个问题的机理、破解的道理被讲解清楚了；三是所讲解的道理人们是可以理解的，也是可以验证的。认识自己，要满足这三个条件，仅仅采用西方哲学的方式，或者中国道的方式，都是不够的。必须把这二者结合起来，以理性的方式深入自身的体验，同时以理性的方式来表达这种体验。我认为，作者的这本书是符合这三点要求的，为人们今后在这方面做更进一步的探索，提供了有益的范例。 作者在写作这本书时，有自己的考虑。我觉得有三点是值得向读者介绍的：一是其深刻性；二是其完整性；三是其独特性。其深刻性表现在，本书对自我存在与认知的体会和思考，达到了相当的深度。我们的生命深奥难知，我们的认知奇妙难解，所以对存在与认知这样的题目，许多人是不敢轻言的。敢于触碰这个题目，本身就是深度的表现。而如何深入，这才是*难的，人们往往会茫然无绪，找不到下手处。从周晟锐的论述来看，他确实深入进来了。他深入地观照自己，观照自己的存在，观照自己的认知，观照自己的思考与观念，观照自己的心理与情绪，并且从中发现了有规律的东西。这种深入，在认知上是一种推进，把人们带入到了一个认识自己的新境界。其完整性表现在，本书的所有论述之间都是相互关联的，有着内在的逻辑关系，言之成理，没有断裂与游离，于是构成了一个整体。整体性的获得，在认知上是*为困难的。存在是不能分裂的，因此认知的完整性就意味着与存在的相通相合，这也是认知成就的一种体现。纵观许多哲学大家，所以功亏一篑，就在于其认知的完整性未能真正建立起来。其独特性表现在，本书选择了隐性存在与显性存在这个独特的视角，以此为切入点，然后由存在进入认知，再由认知进入存在，从而将二者关联起来，构成了一个整体。另一个独特性表现在，作者采用了通俗易懂的语言，并且用人们日常生活的案例，来说明存在与认知的道理。这是用*浅显的方式来讲述*深奥的东西，这种讲述方式是独具匠心的，不是为了学术而学术，而是面向大众，让人们都可以明白和体会，都可以解决自我认知的问题。这也表明了作者写这本书的意图所在。 *后我还要说，虽然这是一本哲学著作，但是作者文笔清新，语言流畅，思想独特，意趣丰富，书中跳跃着智慧的火花。所以这是一本很好读的书，是具有现代意义的哲学新作。有关这本书的一切，我就不再赘言了。这本书是作者的处女作，我希望作者还会有更多的新作问世。我们的文化需要继承和创新，人类需要新的思想和知识。我知道作者有志于此。

　　周晟锐，上海理工大学中德学院学士，美国克莱蒙特研究生院（Claremont colleges）经济学硕士。自幼喜好阅读哲学类书籍，后从事金融行业的数年时间里，工作之余潜心研究国学、哲学。

 序 / 1
自序 / 5
部分 显性存在
章  感官存在 / 004
1. 感官的存在意义 / 004
2.如何界定感官存在 / 011
3.感官存在与客观存在 / 014
第二章  概念存在 / 017
1.概念存在的意义与对人类的价值 / 017
2. 如何看待概念存在 / 024
第三章  知境存在 / 028
1.知境存在的整体描述 / 028
2. 从“理”与“见”开始 / 031
3. 对“知”的初步探讨 / 034
4. 再谈“理”与“见” / 039
5. 标准 / 042
6. 产生“标准”的根源——欲望 / 048
7. “理”与“情”    / 052
8. 信仰的作用及与其它知境存在的关系 / 056
第二部分  隐性存在
章  知 / 065
1. “知”如何认知 / 066
2. “知”与“知境存在”的关系 / 073
3. 再谈欲望 / 078
4. 人与其它生命的本质区别 / 086
5. “知欲”对人类的意义 / 088
6. “知欲”对“知”的推动作用 / 092
7. “知”的自我成长 / 096
第二章  意识 / 106
1. 意识所处的三种状态 / 108
2. 意识的建立 / 114
3.如何驾驭意识 / 117
4. 其它因素对意识的作用 / 119
5. 对意识的进一步思考——意识与艺术创作 / 124
6. 意识与人 / 127
第三章  知能 / 132
1. 涉及“能”的物理概念及初探“知能” / 132
2. 知、意识与知能的关系 / 135
3. 睡眠的奥秘        / 139
4. 知能的几个性质 / 142
5. 知能的增长及对“知”的促进作用 / 144
第四章  知境 / 148
1. 知境——“知”所在、所造、所化的“空间” / 148
2. 交流即为知境之间的碰撞 / 153
3. 境界的碰撞方式 / 156
4. 知境的具体表现：视野与视角 / 160
5. 对隐性存在的统一认识 / 164
第五章  时间 / 166
1. “时间”概念的起源 / 167
2. “意识”决定着“时间” / 169
3. “时间”，变与不变 / 173
4. 变化的规律 / 178
5. 大爆炸理论的哲学基础 / 181
6.  时间到底是什么？ / 185

第三部分  存在
章  认知与存在的关系 / 189
1.先有鸡？先有蛋？       / 189
2. 自然与使然 / 196
3. 使然存在的源头  / 200
4. 人为什么而活？仅仅是为了满足不断产生的
欲望吗？ / 203
5. 战争：自然之产物？使然之产物？ / 207
第二章  存在的统一 / 219
1. 存在等同于物质吗？ / 220
2. 精神与物质；人脑与电脑；生命与非生命  / 222
3. 生命存在的起源 / 227
4. 生与死 / 231
5. 对存在整体的初步描述 / 234
6.   对“有”的探求 / 239
7. 力及其本源：“能” / 242
8. 从一个杯子想到的      / 245
9. 物质的源头：粒子？还是其它？ / 248
10. 对粒子论的一些探讨 / 251
11. “能”的引入 / 255
12. 在“能”的框架中探讨生命 / 258
13. 在“能”的框架中探讨知与意识 / 270
14. 疾病产生的根源 / 274
15. 知与能 / 282
16.  探讨“思考” / 285
17. “能”在精神层面的其它体现及其影响 / 290
18. “能”与“道” / 295
19.   对《道德经》的一些思考  / 299
跋  这是一本什么样的书 / 307