彼岸的智慧

　　《彼岸的智慧》是土丹尼玛仁波切2003年至2014年间在国内外的开示精选，是专门为没有正式学佛而又想了解佛法的人量身订做的一餐佛法入门珍馐。土丹尼玛仁波切是一位具足圆满法教的金刚上师，其传承清静无染、传承证量加持无有间断。他有卓越的智慧、悲悯遍舍的胸怀，以弘法利生为己任，将所有的精力全部倾注于成办佛教和众生的利益。他将甚深佛理融入日常生活，用深入浅出的智慧之语善巧指引了众生改变命运和寻求快乐的道路和方法，于此而言，该书适宜欲离苦得乐，想从“我执”走向“无我”的每一个人阅读；当然，如果你愿意造就幸福生活、改变命运并欲在此生展开实修，那么更应阅读此书，因为它亦是欲亲近佛法的初学者遵循修道次第、转苦乐为菩提道的珍贵智慧法本。本书共十个章节，首先从“保养心灵是人生快乐之道”入手，到“如何造就更幸福的生活”、“如何改变命运”；再到实修指引——“学佛的原因、利益和次第”、“大乘佛法的理念与人生的意义”和将佛法融入生活的“转苦乐为菩提道”；再遵循实修要点阐述“浅谈皈依三宝”、“藏传阿弥陀佛修行法门”， “内在的成长需要修道次第”和“大圆满的修行次第”，以此足见，为利众生，他的慈悲无时不在，无处不圆满。他不断强调：“众生的罪过无法用水洗涤；痛苦也无法用手挪走；佛的证悟也不能移植给别人，佛唯有宣讲法性寂静而度人。要想从痛苦中得到解脱，必须要闻思修正法来改善自己，途径只有这一条。”

　　土丹尼玛仁波切，藏族，1968年出生于四川阿坝州金川县一个虔诚的佛教家庭。少年时代就显示出超凡的智慧，文化学习和佛法学习都出类拔萃。15岁出家。22岁在白玉高级佛学院获佛学堪布学位，在白玉佛学院讲经说法。1995年到金川县腾龙寺任寺院住持。创办了佛学院、闭关中心、居士林。弘法足迹遍及世界各地。《彼岸的智慧》是其本公开出版的著作。

序
　当了悟心灵的本性后，我们的心灵再也不会受到任何干扰，会获得清净，会因为喜悦而自在。此时心灵的清净反射到外在的物质世界，物质世界也会有大反转，原来让你悲伤、愤怒、困惑一切都荡然无存，都不再是原来的模样，一切都变得美好！
一 保养心灵是人生快乐之道
　快乐要素：追求物质与照顾心灵兼具
　心灵疾病之因：看不清真实心
　认识心灵存在的状态
　反观自照：暂时解决心灵问题
　心灵问题大反转
造就自我的幸福生活必须要从两个方面思考：如何造就身体的快乐和如何造就精神的快乐？一切都依赖于因缘和合，结果不会无缘无故地发生。
二 如何造就更幸福的生活
　快乐和幸福的概念
　福德引身适
　如何造就幸福生活
　究竟的幸福源自超越的智慧
因果定律是非常精确的。虽然一个“因”种下去，到“果”的成熟，也同植物一样，必须经过一段的时间，而且要有适当的“缘”去完成。但“因”从来不会半途而废，而“果”从来不会侥幸可得；善恶到头终有报，只是时间的长短而已。
三 如何改变命运
　苏东坡眼中的“牛粪”禅师
　佛法：从凡夫到成佛的方法
　因果定律是宇宙真理
　遵循五戒与十善业
佛经讲：身体如同客栈，心灵如同游客，不断地在更换客栈。能否入住更好的客栈完全是个人的业力决定。业力是有意识的思想和其支配下的言行。
四 学佛的原因、利益和次第
　为什么要学佛？
　学佛的意义
　学佛的次第
　1、树立因果正见
　2、断除我执
　3、要超越一切概念
在我们佛教徒看来，只能说佛教就是佛教！它是让我们离苦得乐的一种方法；它告诉我们众生平等，自己未来的幸福和解脱完全要靠自己努力；每个人要随时检点自己的身心，只有自己才能为自己的身、语、意的状态负责，任何人也都帮不上忙。
五 大乘佛法的理念与人生的意义
　欲知前世因，今生受者是
　快乐之源：施爱于他人
　信仰至上
　选择信仰
　佛教是贴近人性的宗教
　利他是好的利己
　发菩萨心，度脱众生
　菩萨万行的纲领——六波罗蜜多
　如何获得佛法的利益
对修行人而言，痛苦是菩提道的助力和功德的源泉。……对生命的贡献，痛苦的确大于快乐。
六 转苦乐为菩提道
　认识苦乐的本质
　逆境不等于痛苦
　改变放大痛苦的习惯
　学会顺其自然
　痛苦对于生命的贡献大于快乐
　一切皆是因果，不必徒劳忧虑
　诸行无常，没有过不去的坎
　得失均像三更梦，放下执著便自在
　转有限的快乐为菩提道
　冥想式修心
“皈”即是回归，迷途知返的意思；“依”是依靠、依止。众生知迷求觉，以佛、法、僧三宝为依怙，叫做“皈依”。皈依好比被狗追赶的小孩，投奔母亲的怀抱中求得庇护一般。
七 浅谈皈依三宝
　为什么要皈依
　皈依的含义
　皈依的基础
　皈依的类别
　皈依的本体
　皈依的对境
　何为宝？
　皈依的仪轨
　皈依的修法
　皈依的学处
　皈依的功德
如果现在能够为利益一切众生而闻法修法，不但自利可以成办，以后也必将成就佛果，就好比为了生火而点柴，火点燃后虽然不求烟，但烟也会自然产生。
八 藏传阿弥陀佛修行法门
　加行：发心殊胜
　正行：无缘殊胜
　结行：回向殊胜。
心灵的成长需要过程，不可能一步登天。只要是有过程的都需要从零开始，一点一点的积累，慢慢的增长，终有一天才会圆满。
九、内在的成长需要修道次第
　为了解生命真相而修行
　轻而易举无法成佛
　修道有基本的次第
通常我们会说“看破”、“放下”，可真正而言，佛经并没有要求我们看破，而是要我们看透、看准，我们没必要说人世间很糟糕，也没必要说它很好，看透、看准即可。
十、大圆满的修行次第
　共同外前行的修法
　不共同内前行的修法
　大圆满正行的修法
　修大圆满与念阿弥陀佛
　理性理解“视师如佛”
后记