中国当代戏仿文化研究

　　本书对中国当代文学、文化中的戏仿现象进行了整体与系统的研究和评价。综合运用文本细读、文化研究等研究方法，从语言修辞、文本结构、文化视域等维度，全面、深入地分析和阐释了当代戏仿现象的思想价值和艺术特质，为复杂多样的戏仿文学及戏仿文化研究提供新的阐释空间。

　　张悠哲，文学博士，西安工业大学文学院教师。主要从事中国现当代文学研究，兼及地域文学与文化批评。先后在《小说评论》《西北农林科技大学学报》等刊物发表论文十余篇，主持陕西省社会科学基金项目一项、陕西省教育厅项目两项。曾参与写作《中国古代兵器与文学》《冯积岐创作论》等书。

目录
节戏仿理论的起源与流变
 古代戏仿理论溯源
现代主义中戏仿理论的流变
后现代主义中戏仿的论争
第二节戏仿的发生及其特征
从“模仿”到“戏仿”
从“滑稽”到“戏仿”
戏仿的特征及表现形式
历史、元小说与戏仿
第三节研究现状及研究思路
国外研究现状
国内研究现状
研究思路与方法
章中国当代戏仿的源起和泛化
节当代戏仿叙事的源起
现代文学中的戏仿与讽刺
“十七年”与“文化大革命”文学中的讽刺
第二节当代戏仿的生成条件
相对宽松的历史语境
创作主体意识的自觉
西方后现代思潮影响
第三节新时期以来戏仿的泛化过程
先锋文学中的戏仿
多元杂陈的戏仿“大观”
大众文化“关键词”
第二章中国当化语言戏仿类型研究
节语言戏仿类型分析
社会典型政治话语的戏仿
对某阶层或流行语言的戏仿
语言杂糅式的戏仿
第二节戏仿: 文化转型期的重要话语策略
文化转型期的重要话语策略
语言观念变革中的戏仿
喜剧性和杂语性
第三章中国当代戏仿文本结构研究
节“前文本”戏仿类型
经典和名著
神话传说
传奇故事
第二节文类或创作 模式的戏仿
通俗文类
经典叙述模式的戏仿
第三节历史、社会“
嬉戏历史:以刘震云《故乡相处流传>为例
历史重构: 新历史主义小说中的“戏仿”
第四节戏仿文本的结构模式:新“故事新编”
第四章文化视野中的戏仿艺术
节“红色经典"中的戏仿:以小说〈沙家浜》为
“沙家派”故事版本沿革背后
从“沙家浜”看“红色经典”的改编与再造
第二节大众文化中的戏仿
图像化:发展领域的拓展.
多元化:作为文化“魔镜”的戏仿
娱乐化:“大话”“恶搞”之风盛行
第三节文化语境及其文化意味
文化语境中的戏仿文体
有意味的文 化悖论
第四节戏仿面临的困境与危机
结语
附录
论“重述神话”的创作机制及其价值取向
以奔月、射日的“重写”为
消费文化视城下“重述神话”价值辨析
论新时期小说戏仿叙事的演变及类型、
20世纪90年代以来文学戏仿现象研究述评
大众文化中文学经典的观仿和改编
后记