福柯晚期主体伦理思想研究

　　本书分上、下两编。上编旨在探讨福柯的古代经典阐释及古代哲学主体塑造模式，遵循福柯的谱系学方法及问题化意识，以“直言”与“关心自己”这两个概念为叙事织针，梳理福柯晚期在主体哲学问题上的一系列主张。下编着重讨论福柯晚期思想中的“自我伦理”问题及其对现代社会的反思与启发，分析福柯从自我技术和生存美学角度对古代伦理思想所做的谱系梳理，探讨以自我技术和生存美学为主要特征的古代伦理学是如何转变为现代社会的生命政治，展示福柯主体伦理思想的具体内涵及其对现代社会的解释力。

　　杜玉生，山东沂源人，文学博士、博士后，南京信息工程大学文学院副院长，副教授，硕士研究生导师。美国宾夕法尼亚大学英语系访问学者，江苏高校“青蓝工程”优秀青年骨干教师。兼任南京翻译家协会理事，教育部人文社会科学重点研究基地北京师范大学文艺学研究中心研究员。主要从事西方文论与文化研究、比较文学与翻译理论研究，在Interdisciplinary Studies of Literature（《文学跨学科研究》）、《外国文学》、《俄罗斯文艺》、《外语研究》等期刊发表学术论文20余篇，出版学术译著2部。主持国家社科基金青年项目、教育部人文社会科学青年基金项目、中国博士后科学基金一等资助项目、中国博士后科学基金特别资助项目、江苏高校哲学社会科学研究重大项目等研究课题多项。

前言.... (1)
绪论 福柯的面孔( 1)
上编哲学修行与品性塑造——福柯的古代主体塑造谱系研究
章戏剧表征与政治批判:福柯论“直言”(21)
节福柯对“直言”一词的问题化质疑(22)
第二节真理的话语政治学——何谓直言?（27）
第三节福柯对欧里庇得斯戏剧的读解(34)
第二章主体性与真理:福柯论“关心自己”（49）
节何谓“关心自己”？ (51)
第二节“关心自己”与“认识自己” (54)
第三节关心自己与主体性塑造（57）
第四节真理主体 化的“精神性"哲学传统(59)
第三章哲学直言与关心自己:福柯对苏格拉底一柏拉图的读解 (66)
节说真话者苏格拉底:福柯对《申辩篇》的读解与阐发 (68)
第二节 哲学事功与主题修行：福柯对柏拉图《书信七>的读解(89)
第三节哲学直言与“灵魂本体论”：福柯对《阿尔喀比亚德篇》的读解(105)
第四节伦理直言与生活的检验：福柯对《拉凯斯篇》的读解(116)
第四章真理生活的价值重估 :福柯论犬儒主义生存美学(148)
节犬儒主义思潮演变.(149)
第二节“真理生活"(alethes bis)的具体内涵(154)
第三节犬儒主义对“ 真理生活”的价值重估(156)
第四节关心自己与关心他人(175)
下编生存美学与自我技术——福柯晚期自我伦理西乡研究
第五章从权利到主题：福柯晚期思想新变(185)
节真理游戏与主题塑造(186)
第二节福柯的“主体化”之镜:真理政治与伦理(189)
第三节哲学实践与伦理品性(194)
第四节哲学诊断与现时当下(197)
第六章福柯论自我技术（201）
节何谓自我技术?(205)
第二节掌控自己与关心自己——古代世界的自我技术(208）
第三节顺从律法与自我弃绝一基督教的自我技术(218)
第七章从自我技术到生命政治（225）
节《伊翁》与《俄狄浦斯王》——两种政治生活模式(227 )
第二节总体化与个体化一生命政治的起源（233）
第三节安全与规训——现代社会的生命政治(240)
第八章自我伦理的现代谱系:福柯.本雅明.波德莱尔(248)
节现代社会主体之困境(250)
第二节福柯与本雅明的波德莱尔意象(253)
第三节福柯式的伦理学:超越普遍性的自我伦理(258 )
四节波德莱尔的伦理艺术(264)
结语“人该如何生活”?——福柯的伦理应答(280)
参考文献(294)
后记(306)