国家认同视域下土司制度研究

　　本书从国家认同视域出发，探讨了土司制度的发展历程，并从以下四个方面来研究土司制度：从国家治理层面来看，土司制度与国家治理体制具有契合性；从文化层面来看，土司社会的文化体系与主流文化有深度融合，促进了中华民族文化的发展；从国家认同层面来看，土司政权贯穿着强烈的国家认同意识，推动了中华民族共同体的发展；从社会交往层面来看，土司地区与外部交往密切，促进了中华各民族的交往、交流、交融。

　　陈心林，湖北安陆人，法学博士，现为湖北民族大学教授、民族学专业硕士研究生导师，国家民委民族问题研究首批中青年优秀专家。在《中央民族大学学报》《宗教学研究》等专业学术期刊上发表论文40余篇，出版专著1部。研究成果获得国家民委社会科学优秀成果奖三等奖1项。

引言 国家认同视域下土司制度研究的重要意义
一 “叛服不常”：“华夏-蛮夷”模式下对于少数民族与土司制度的刻板印象
二 “奉法惟谨”：“中央-地方”视角下对于土司制度的新认识
三 国家认同视域下土司制度研究的重要意义
四 土司制度研究述评
第一章 “共生共存，并行不悖”：土司制度与国家治理体制的契合性
第一节 先秦至隋时期羁縻治理体制的发展
一 夏商周三代的“五服”制度
二 秦汉至隋时期羁縻体制的发展
第二节 唐宋时期羁縻州县制度的确立
一 唐宋时期羁縻州县的设置
二 唐宋时期对于羁縻州县的治理
三 由“化外”而“化内”：唐宋羁縻州县制度的内在特质
第三节 元明清时期土司制度的发展与完备
一 土司职官系统
二 中央政府对于土司政权的管辖
三 土司政权的义务
第二章 “有教无类，人文化成”：土司制度下民族文化的深度融合
第一节 土司制度下主流文化与少数民族文化的交融
一 羁縻时期主流文化与少数民族文化的交融
二 土司时期主流文化与少数民族文化的交融
第二节 “知诗书好礼守义”：丽江木氏土司文学世家与文化交融
一 丽江木氏土司的“文化世家”现象
二 丽江木氏土司的文化交往
三 丽江木氏土司的文化成就
第三节 “盖代才华人磊落，一家风格句纵横”：容美田氏土司文学世家与文化交融
一 “有不学者叱犬同系同食”：容美土司对于主流文化的尊崇与学习
二 容美田氏土司的文化交往
三 容美土司的诗歌创作与文化交融
第三章 “一心向汉，誓死不移”：土司制度与国家认同
第一节 土司时期的国家认同
一 土司制度为少数民族国家认同意识的形成、巩固与升华提供了制度保障
二 土司时期的国家认同
第二节 冼夫人家族、容美田氏土司、丽江木氏土司：土司国家认同的典范
一 “赤心向天子，辄不负国家”：冼夫人家族的国家认同
二 “效力疆场，犬马微劳”：容美田氏土司的国家认同
三 “人子丹心，寝食不忘”：丽江木氏土司的国家认同
第三节 以身报国：土司军队抵御外侮的英勇事迹
一 广西“狼兵”抗倭
二 湖广土兵抗倭、援辽
结语
一 土司制度与国家治理体制的契合性
二 土司制度下民族文化的深度融合
三 土司制度与国家认同
参考文献