史学视野下的红学研究

　　在“新史学”“新汉学”“新宋学”等多重视野下的红学呈现出不尽相同的风貌，一部红学发展史某种程度上可谓一部中国学术史的缩影。《红楼梦》在从学术经典到文学经典再到文化经典的历程中，现代史学在其中发挥了重要的推动作用。在红学发展史上，以胡适为代表的新汉学运用考据学的方法从作者身世、版本等层面奠定了新红学发展的基本框架。新史学之唯物史观是在继承新汉学成果基础上重视对《红楼梦》文学价值的挖掘与探讨。而新宋学则是立足于传统文化的语境中对新汉学的有意纠偏，新时期以来的《红楼梦》研究则是以马克思主义为指导充分挖掘作为文化经典的《红楼梦》所蕴含的深厚的文化底蕴。史学视野下现代红学发展大致遵循了中国学术文化由传统走向现代、由西学到马克思主义、后再到以马克思主义与传统文化相结合的演进历程。

　　郭士礼 男， 1982年生， 山东鄄城县人，四川大学历史学博士、中国语言文学博士后，现为成都理工大学马克思主义学院教授，硕士生导师。四川省学术与技术带头人后备人选、四川省“天府万人计划”天府社科菁英项目。中国现代史学会常务理事。主持国家社科基金项目2项，博士后面上项目2项，博士后特别资助项目1项，发表学术论文20余篇。石中琪男， 1979年生，山东青州人，中国艺术研究院红楼梦研究所副所长，副研究员，硕士生导师。研究方向：明清小说史。

引言
章  旧红学的危机与现代文学观念的建立
  节  传统史学语境下的《红楼梦》
  第二节  梁启超与现代文学观念的建立
    一  梁启超与“新史学”
    二  梁启超的文学革新理论
  结语
第二章  “新汉学”与“新红学”
  节  整理国故与“新汉学”的确立
    一  新文化运动的兴起
    二  整理国故的兴起
  第二节  胡适与新红学的建立
    一  对方法的重视
    二  对曹雪芹家世的考证
    三  意义与影响
  第三节  作为学术经典的《红楼梦》研究
  结语
第三章  唯物史观与《红楼梦》研究的范式转换
  节  唯物史观与20世纪的中国古代文学研究
    一  马克思主义文艺理论与传统文学之关联
    二  唯物史观与古代文学研究范式的建立
    三  新时期马克思主义文艺理论与古代文学研究的拓宽
  第二节  唯物史观与红学研究的范式转换
    一  红学新范式转变的内在理路
    二  红学新范式的内涵
    三  红学新范式的价值与意义
  第三节  《红楼梦》文学经典地位的确立
    一  马克思主义文艺理论为指导
    二  《红楼梦》蕴含的深刻思想内涵
    三  《红楼梦》艺术魅力的阐发
    四  《红楼梦》经典地位确立
  结语
第四章  “新宋学”视野下陈寅恪的《红楼梦》研究
  节  陈寅恪与“新宋学”建构
    一  “新宋学”之文化立场
    二  “新宋学”之史学要义
  第二节  陈寅恪的文学研究范式
    一  “文史互证”的文学研究方法
    二  对文学艺术性的探讨
    三  对文学文体变迁的考察
    四  对比较文学的认识
  第三节  陈寅恪与《红楼梦》
    一  史学视野下的《红楼梦》解读
    二  著书唯剩颂红妆——陈寅恪晚岁著书的“红楼”心理
    三  从陈寅恪的《红楼梦》批评考察其小说观
  结语
第五章  民族文化本位与钱穆的《红楼梦》研究
  节  民族文化本位与钱穆的文学观
    一  民族文化本位
    二  钱穆的文学观