韩非子传

　　该书是《三晋百位历史文化名人传记丛书》之一。三晋著名思想家韩非子（？～前233）是先秦时代最后一位有创建的思想家，也是先秦法家思想的集大成者，更是中国古代政治思想之父。身处战国纷争岁月行将结束和秦汉大一统时代就要到来之际，作为思想家的韩非子既是此前中国古代政治思想的总结者，也是此后中国古代政治思想的开拓者。秦汉以来，中国古代政治思想和政治制度，主要是建立在韩非子政治思想基础之上的。本书将韩非子所处的时代以及他成长、求学、学说成立的过程做了详细的叙述。

　　高专诚，山西大同人，1963年生，1985年毕业于北京大学哲学系，山西省社会科学院社会学研究所所长、研究员。主要著述有《孔子·孔子弟子》、《论语通说》、《孔子的仁爱世界》、《先师孔子》、《孔子与中国之道》（译作）、《凡人孔子》、《孟子通说》、《老子通说》、《荀子与先秦学术的终结》、《专制之父韩非子》、《三晋烽烟》等。

绪论：中国古代专制政治思想之父
第一章 作茧自缚：说尽法术，受尽苦楚
生：时势所造
行：简洁一生
死：启发秦汉
第二章 仇人相见：专制政治中的君与臣
政治核心：君主与大臣
为君之道：守法的君主
君臣之间：上下有百战
等级制度：贵贱有分别
民众地位：轻重无足算
第三章 君主护己驭臣之道：论“法”
帝王之政
商鞅之“法”
《老子》之道
用法用智
依法治国
第四章 君主护己驭臣之道：论“术”
申子之术
帝王之术
用人之术
欺君之术
第五章 君主护己驭臣之道：论“势”
论势：溯源慎到之“势”
立势：占据有利位置
持势：坚决使用赏罚
壮势：剪除大臣势力
固势：去除无用名士
第六章 熙熙求利：功利主义政治观
建功与求利：人类原发动力
为我与为他：一切皆因功利
言论与行为：立下现实标准
求利与仁爱：务实务虚之间
功利与法制：任事胜过任人
急功与近利：功利观之利弊
第七章 人生在世：社会历史观
人性观：政治思想的潜在基础
历史观：时代不同的治国之道
经济观：求真求本的务实主张
哲学观：不务玄谈的实用主张
第八章 谁领风骚：道德治国与法制治国
法制：强制的力量
守信：执法的保证
忠孝：天下的祸害
仁爱：法律的蛀虫
再论道德与法制：对立与相容
第九章 文士误国：文化反对论
文士：社会废物
儒者：以文乱法
文化与功利：文化反对论的实质
第十章 进退两难：激荡时代中知识分子的命运一
进：为臣之术
退：智法之士面临三大敌人