体用论

　　熊十力先生是中国著名哲学家、思想家，新儒家学派的开创者。他一生著述丰富，生前出版的著作单行本达二十余种。在《体用论》一书中，熊先生自述其为学轨迹，初自佛教唯识学（有宗）入，进而探究空宗，最后归宗《大易》体用不二之旨。熊先生以《新唯识论》一书名于世，而他认为《体用论》一书既成，则《新唯识论》可以废弃。1958年出版的《体用论》不复借助唯识学的理论框架，他从自我体系立论构建新的言说体系，阐发体用不二之旨。全书分为《明变》《佛法上》《佛法下》《成物》《明心》五章。《明心》章因病于次年补写完稿，于1959年由龙门书局单独付印，名之为《明心篇》。本书以1958、1959年《体用论》《明心篇》初版本为底本合订点校成册，读者可见《体用论》之全貌。

　　熊十力（1885—1968），原名继智，字子真，号逸翁，晚年又称漆园老人，湖北黄冈人。青年时代投身反清革命，武昌起义后任都督府参议，并参预护法运动。34岁后慨然脱离政界，专心学问。曾入南京支那内学院从欧阳竟无先生研究佛学，后应蔡元培先生之聘任教北京大学。抗战期间入蜀，先后应马一浮和梁漱溟先生之邀讲学于复性书院、勉仁书院。1954年后定居上海。熊十力先生学贯古今，融会中西，融摄道释，要归于儒，而自成一家，创立了一个颇具特色的哲学体系。重要著作有《新唯识论》《十力语要》《佛家名相通释》《读经示要》《体用论》《乾坤衍》等。

导读（赖尚清）
体用论
韩序
赘语
第一章 明变
第二章 佛法上
第三章 佛法下
第四章 成物
第五章 明心（待续，有目无文）
明心篇
自序
篇上 通义
篇下 要略（有目无文）
附录