从荀子到董仲舒：儒学一尊的历史嬗变研究

　　荀子上继孔孟之学，下启两汉儒学，在思想史上有着特殊的地位却处于毁誉参半的境地，原因有二：一、荀子的两大弟子韩非、李斯为法家代表人物；二、荀子礼法并重的思想贯彻到实际中似乎与法家相去不远。但荀子与韩、李的学说有着本质的不同：第一，“道”不相同；第二，对“法”的理解和应用不同；第三，对“霸道”的理解不同。汉代经学兴盛皆赖以荀子传经之功，荀子的儒学理路实际上开启了汉代儒学的发展方向。叔孙通、陆贾促成了汉初君臣对儒学态度的转变；贾谊针对汉初的社会问题给出了对策，是荀学的一次自我变革；董仲舒本着荀子的“参验”将“天人感应”纳入儒学体系，将皇权涵盖于天意之下，运用儒家“仁”的思想加以限制，完成了儒学从民间学说到官方意识形态的华丽转身，实现了荀子理想中的“一天下”。

　　李峻岭，1975年生人，山东社会科学院国际儒学研究与交流中心副研究员、博士。主要教育经历：1997年毕业于济南大学文学院，获学士学位；2004年毕业于山东大学文史哲研究院，获硕士学位；2014年毕业于山东大学儒学高等研究院，获博士学位。主要研究方向为：先秦两汉儒学研究。主持的课题有：国家社科基金“从荀子到董仲舒——儒学一尊的历史嬗变研究”。主要论文有：《“性朴论”与荀子思想》，《东岳论丛》2014年第2期。《荀子年寿行迹考》，《东岳论丛》2013年第9期。《儒学独尊与汉代儒学兴盛》，《山西财经大学学报》2014年第1期。《荀子、孟子思想之比较》，韩国《退溪学》第23辑。《小议颜回》，韩国《退溪学》，第24辑。《荀子对董仲舒儒学的影响》，《国际儒学论丛》2016年第2期。《儒家大同思想的现代价值》，《国际儒学论丛》2017第2期。《荀子与董仲舒的天人观》，《董仲舒与儒学研究》第四辑，巴蜀书社2015年版。

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