兴盛与衰微：魏晋南北朝文学的经学之源

　　文学，是魏晋南北朝的精魂。人们常说这是一个文学“觉醒”或者说“繁盛”的时代，但为什么“繁盛”，总是被归究到经学的衰微上。可是，作为中华传统文化的主体，经学真的是文学的敌人吗？ 虽然在漫长多变的魏晋南北朝时代，文学的经学接受形式有时代、个人，也有文体上的差异，但可以肯定的是，魏晋南北朝所取得的文学成就不仅在客观上离不开经学的支撑，在主观上也基本体现了对经学的接受“自觉”。 魏晋南北朝文学对经学的主动和多方面的接受不仅为后人提供了多姿多彩的文学范本，为我们深入理解经学内涵提供了有益的帮助，更为我们如何接受传统文化的精华，继承前人的优秀文化遗产提供了深具启发性的借鉴。我们的时代早已不应是充满批判的戾气和叫嚣“创新”的标新立异，而应是沉潜既往的深厚和厚积薄发的创造。

　　张翔，出生于江苏海安，平生两大爱好，读书与上课。读书不错，毕业于复旦大学，获文学博士学位；上课挺好，执教于复旦大学附属中学，连年被学生评为“最受欢迎教师”。做语文老师，是因为热爱中华文化，希望把自己从古书中得到的感动传递给学生，以丰厚动人的过往给年轻人前进的力量。写书，是读书的提炼，是更高形式的上课，目的更是如此。

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