空虚时代

　　步入后现代社会以后，集体主义的宏大叙事逐渐被个人主义所解构。伴随着私有化不断扩大、消费主义不断深入，全新的自由意识形态与传统道德观念发生对撞。在推倒权威与规制之后，个性化的思潮却以享乐文化取代了义务，以“欲望机器”取代了英雄主义的历史。我们对伟大的理想、遥远的未来失去兴趣，只活在当下，只关注自我，心灵不可避免地落入虚无之中。法国著名社会学家、哲学家吉尔？？利波维茨基试图从混乱复杂的现象中，澄清现代社会个体精神、文化、生活、未来面临的诸多问题，为“我们终将去往何方”找到答案。全书从自恋、冷漠、诱惑、空虚、幽默、暴力等一系列元素入手，结合阶级、性别、代际等不同层面的理论研究，勾勒出了以多元化和个性化为演化脉络的当今制度与文化全景。同时采用大历史视野，将充满变革的现代社会放诸整体文明进程中进行考察，重建了人类对未来的期许。作为当代哲学研究的经典著作，本书不仅是今日社会发展的一面镜子，也能为每个想要看清世界、逃离空虚的现代人带来智识的启发、心灵的洗礼。精彩观点诱惑：富裕的消费社会意味着丰富的“选择”，欲望、快乐、交流便成了唯一的“价值观”。现代人蕞大的困扰，不是选择什么， 而是因为选择失去了什么。冷漠：信息泛滥，新闻急速轮换，一个事件一旦被知晓，旋即也就被忘掉，因为它要为更为轰动的事件让出位置。一种因过度、因超激励引起的冷漠出现了。如今还有什么能让人惊异或引发轰动呢？自恋：执着于自身的自恋并非不切实际，它力求实现自我解放、个体独立的伟大目标，如果放弃爱情，那么理由便是“我不需要另外的人，只为多爱我自己，这样我才能让自己快乐”。暴力：在个性化的大潮下，靠肌肉确立权威的原则退位，人们憧憬自主支配、心灵对话以及无拘无束的生活，而用暴力行为来划分性别的古老法则也不复存在。表达：表达的机会与欲望才是重点，“信息”的实质无足轻重。为了交流而交流，为了表达而表达，除了博取寥寥几声应和外，再无其他目的。

　　作者简介［法］吉尔？？利波维茨基法国哲学家、作家、社会学家。1944年生于巴黎，毕业于巴黎索邦大学。现在格勒诺布尔担任哲学教授，法国教育部计划委员会成员，主要研究20世纪后期至今的现代社会。他以“个人主义”为脉络，探讨了现代性、全球化、消费主义、现代文化、市场、女权主义、时尚和媒体等问题。主要著作有《空虚时代》《轻文明》《责任的落寞》《永恒的奢侈》《第三种女性》等。译者简介倪复生法语语言文学硕士，安徽农业大学外国语学院法语系主任、副教授。译作有《责任的落寞》《法国大革命与革命心理学》等。

前言

　　第y章 无休止的诱惑

　　可定制的诱惑

　　政治低调的魅力

　　性诱惑

　　第二章 纯粹的冷漠

　　大众的背弃

　　麻木的新面孔

　　实用的冷漠

　　“沉醉不醒”

　　第三章 自恋或空虚策略

　　度身而为的自恋

　　幽灵与心理

　　千锤百炼的肉体

　　谨慎的舞台

　　现在是末世吗？

　　24000 瓦特

　　空虚

　　第四章 现代主义与后现代主义

　　二律背反的文化

　　现代主义以及民主价值观

　　现代主义与开放文化

　　从消费与享乐主义走向后现代社会

　　先锋派的枯竭

　　民主的危机

　　第五章 幽默的社会

　　从荒诞喜剧到流行幽默

　　亚广告

　　时尚：诙谐模仿

　　幽默进程与享乐社会

　　幽默的归宿以及后平均主义时代

　　微技术与色情的性

　　夜总会的自恋主义

　　第六章 原始的暴力和现代的暴力

　　荣誉与复仇：原始的暴力

　　未开化的体制

　　文明化进程

　　和睦的升级

　　自杀和犯罪：赤裸裸的犯罪

　　个人主义和革命

　　后记