东方逻辑趣谈

　　在世界文化史上，曾经产生了三种系统的逻辑学说。这就是古代中国、印度和希腊的逻辑学。中、印、希三大逻辑传统，源远流长，影响至深。它们几乎同步肇始于公元前六、五世纪，继而在数世纪中兴旺发达。进入近代以后，随着东西方逻辑和文化交流的进一步展开，对中、印、希三种逻辑学说及其在文化史上的地位、价值和意义的，比较研究，就成为学者所关注和深入思索的一个课题。 本书即是在此基础上对东方逻辑进行了探索，主要包括印度佛教因明逻辑、中国佛教逻辑、中国传统概念逻辑。全书以比较研究的方法对古代印度、古代中国的逻辑进行了研究，通过与西方形式逻辑、辩证逻辑进行比较，展示了东方逻辑的独特魅力。

　　末木刚博，日本当代哲学家，致力于东西方逻辑和文化比较研究数十年，成果颇丰。末木在《东方合理思想》（本版更名《东方逻辑趣谈》）等论著中对中国、印度和西方形式逻辑与辩证逻辑思想比较研究的成果是引人注目的，他论东西方文化中对立和融合两种合理性的见解也有其合理意义。 孙中原（1938— ），中国人民大学哲学院教授，博士生导师，中国墨子学会顾问，原副会长，中国逻辑学会原副会长，燕山大学、贵州民族大学兼职教授，中国台湾东吴大学客座教授。1960年中国人民大学哲学系毕业。1961年中共中央直属高级党校逻辑班毕业，研究生学历。1961—1964年师从中国科学院哲学研究所汪奠基、沈有鼎，专攻中国逻辑史与古代文献。著作《中华大典•哲学典•诸子百家分典》等80余种，论文400余篇。

序论 东方思想和逻辑
章  通向省悟的逻辑：印度的逻辑思想
 节  初期佛教的合理精神
 第二节  古因明的逻辑
 第三节  新因明的逻辑
 第四节  印度的辩证法
第二章  中国佛教的逻辑思想
 节  对现实的肯定
 第二节  整体论的真理观
 第三节  多样性的统一
第三章  合理和非合理：中国古代思想的逻辑
 节  完全排除不合理
 第二节  合理精神的结晶和矛盾的发现
 第三节  形式逻辑学的终结
 第四节  通向调和的辩证法
 第五节  东方的自然和社会
参考文献
附录一  逻辑学的历史
附录二  因明的谬误论
附录三  末木刚博传略
附录四  末木刚博对东西方逻辑和文化的比较研究