明日交涉与日本对华观的流变1368—1598

　　从书名可见，朱莉丽不是单纯研究日本人的对华观，而是把它置放于日本与明朝交往的历史过程中来展开对日本人对明朝认识的研究。在研究过程中，朱莉丽也不是孤立地研究日本人对明朝的认识，而且也包含着日本人对自身定位和意识的研究。也就是说，围绕日本人对于自身的意识和对明朝的认识，是《明日交涉与日本对华观的流变1368-1598》探讨日本对华观的重要方法。或许，在作者看来，这样才能更全面地揭示日本人的对华思想观念，将日本人对华观所体现的世界观、原则化信念以及因果性信念揭示出来。在研究所运用的资料方面，她不仅深入分析了包括日本寺社日记、私人日记、外交文书、五山僧人文集、各大名文书等日本史料，而且也注意兼顾对明朝甚至朝鲜王朝与日本交往资料的探讨。因此，在翔实资料基础上探讨日本与明朝交往过程中的日本自身意识与对明朝看法，是这部书的学术价值所在。

暂缺《明日交涉与日本对华观的流变1368—1598》作者简介

序
绪论
一、选题意义与研究角度
二、学术研究史述评
三、史料与方法
第一章 14世纪前日本人中国认识的流变与日明关系展开的背景
第一节 14世纪前日本人中国认识的流变
一、“汉委奴国王”“亲魏倭王”“倭五王”——日本列岛与汉魏晋宋
二、从“倭国”到“日本”——日本与隋唐交往中平等思想的萌生
三、“万世一系”——日本同宋元交往时国体观的彰显
第二节 14世纪中期至16世纪末的日本社会与中日关系
第二章 从“抗礼中华”到“直入明国”——怀良政权、室町政权及丰臣政权的中国认识及对明政策
第一节 怀良亲王的外交姿态
一、中世“神国思想”的发展与怀良亲王首拒明朝使节的思想背景
二、“华夷”“神国”双重认知系统下怀良亲王对日本的定位
三、洪武期的明日交涉及《明史》怀良亲王上表之疑问
第二节 足利幕府的对明认识及对明政策
一、朝贡关系的缔造者——足利义满
二、对明外交的中止者——足利义持
三、勘合贸易的再开者——义教及义政
第三节 丰臣秀吉与其“东亚新秩序”构想
一、战争前丰臣秀吉在与朝鲜交涉中表现出的对明野心
二、战争不同阶段丰臣秀吉对明认识的调整及其策略转变
三、丰臣秀吉对中国、朝鲜的定位与其追求的“东亚新秩序”
小结
……
第三章 以五山禅僧为代表的日本知识人的中国认识
第四章 商人、大名与明朝的接触及其对明认识
结语
参考文献