书籍详情
清代黔东南苗族法文化变迁研究
作者：齐蕴博 著
出版社：知识产权出版社
出版时间：2021-12-01
ISBN：9787513077989
定价：¥79.00
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内容简介
宋元以后，在贵州的黔东南地方逐渐形成了一个以苗族为主的少数民族聚居区，其区域主要为今天的台江、剑河、凯里、雷山、丹寨、榕江等县（市）及其周边地方。在清之前，这一地区的苗族被称之为“生苗”，处于“不纳粮税”、“不奉约束”、“不知有官”的状态。由于这一地方处于云贵高原东南部，高山峻岭，经济落后，交通隔绝，相对闭塞，此地的苗族以原始的农耕、打猎为生计来源；以血缘为纽带的家族村寨为社会生活组织；以独特的法文化来维护社会秩序。这种隔绝状态在清代被打破，雍正七年清政府用武力开辟了黔东南苗族地区，将其纳入到中央王朝的治理之中，这直接导致了苗族传统法文化的变迁。随着国家治理在苗族地区的深入与国家法的推进，苗族传统的法文化在社会组织形式、法观念、惩罚制度、财产所有形式、婚姻家庭、纠纷解决机制等各方面都发生了很大的变迁。从整体来看，清代苗族法文化变迁中呈现出“曲折性与渐进性”，“利益选择与力量博弈”，“法文化变迁的联动性”以及“因发展不均衡导致的变迁不均衡”等规律性的特征。本书稿正是探讨了苗族法文化在清代的变迁，揭示了民族法文化变迁的一般规律。
作者简介
齐蕴博，女，1981年4月生，河北保定人，中央民族大学法学博士，中央司法警官学院司法行政教研室主任，副教授。主要从事调解理论与实务，民事诉讼法学方面的研究。发表《人民调解走向研究》《论人民调解在国家治理体系中的定位》《论人民调解在矛盾纠纷多元化解机制中的定位》《新时代京津冀司法行政工作协同与社会治理现代化探析》等论文20余篇，出版教材2部，主持或参与省部级课题多项。
目录
目录CONTENTS
导 论
第一节 关于选题
一、问题的缘起
二、选题的确定
第二节 相关概念的说明
一、清代语境下黔东南地区的“苗”
二、清代语境下的“生苗”与“熟苗”
第三节 研究现状与综述
一、关于法文化的研究
二、关于民族法文化的研究
三、关于清代苗族传统法的研究
四、关于苗族历史与文化的研究
第一章 法文化的释义及其变迁问题
第一节 法文化的释义
一、对“文化”的理解
二、对“法”的理解
三、对法文化的理解及研究意义
第二节 法文化的变迁问题
一、文化变迁的一般理论
二、法文化变迁的特点
第二章 清朝对黔东南苗族地区的开辟、经营及影响
第一节 开辟前黔东南苗族的社会状况
一、开辟前黔东南苗族与中央王朝的关系
二、开辟前黔东南苗族的社会与法
第二节 清朝对黔东南苗族地区开辟、经营的过程及影响
一、雍正年间对黔东南苗族地区的开辟
二、乾隆年间“治苗方略”的调整及对苗族社会的影响
三、清后期“治苗方略”的变化及对苗族社会的影响
第三章 “苗例”的变迁
第一节 以“苗例”为代表的苗族传统的惩罚制度
一、“苗例”——“处罚财物”的惩罚形式
二、“苗例”的特点及形成原因
三、其他惩罚形式
第二节 清朝对“苗例”的确认、实施与废止
一、清朝确认“苗例”的原因
二、“苗例”的实施与废止
第三节 “苗例”变迁的原因——苗民国家法观念的转变
一、价值取向的转变——从“杀人赔牛”到“杀人抵命”
二、国家法中伦理观的影响
三、对国家法权威的认同
第四章 “讲理”与“神判”的变迁
第一节 “讲理”与“神判”
一、“讲理”
二、“神判”
第二节 国家法秩序下“讲理”与“神判” 的变迁
一、国家权威参与下纠纷解决机制的变化
二、“讲理”制度的变迁
三、“神判”制度的变迁
第五章 财产所有制的变迁
第一节 开辟前黔东南苗族社会的财产所有制
一、开辟前黔东南腹地苗族的财产所有制
二、开辟前黔东南东部区域苗族的财产所有制
第二节 开辟后财产所有制的变迁
一、木材市场影响下的集体公有制向家庭私有制的转变
二、封建地主经济影响下的土地所有制的变迁
三、财产所有制的变迁对法文化的影响
第六章 “出面婚”与“姑舅婚”的变迁
第一节 苗族的“出面婚”与“姑舅婚”
一、“出面婚”的形成及原因分析
二、“姑舅婚”的形成及原因分析
第二节 “出面婚”与“姑舅婚”变迁的路径与原因
一、“出面婚”的变迁
二、“姑舅婚”的变迁
第七章 黔东南苗族法文化变迁的总结及对当代的启示
第一节 苗族传统法文化的基本特点
一、苗族传统法具有民主性、神圣性与世俗性
二、苗族传统法体现了法的程序性与正当性
三、苗族传统法中独特的价值取向
四、苗族传统法体现了集体本位的思想观念
五、苗族传统法体现了婚姻自由与限制的有机结合
第二节 黔东南苗族法文化变迁规律的总结
一、清代黔东南苗族法文化变迁过程的曲折性与渐进性
二、清代苗族法文化变迁中的利害权衡与力量博弈
三、清代黔东南苗族法文化变迁中的联动性
四、清代黔东南苗族法文化变迁中的不均衡性
第三节 黔东南苗族法文化变迁的主要经验及启示
一、充分认识地方法文化多元共存的现实
二、当代的法治建设应积极吸纳民族传统法文化中的精华
三、发挥民族法文化在各地方的积极作用
四、注重对地方民族法文化变迁的渐进式引导
参考文献
附 录
附录A 希雄
附录B 榜仰
附录C 裴瑙对
附录D “姜纯镒杀人抢劫案”诉状稿
导 论
第一节 关于选题
一、问题的缘起
二、选题的确定
第二节 相关概念的说明
一、清代语境下黔东南地区的“苗”
二、清代语境下的“生苗”与“熟苗”
第三节 研究现状与综述
一、关于法文化的研究
二、关于民族法文化的研究
三、关于清代苗族传统法的研究
四、关于苗族历史与文化的研究
第一章 法文化的释义及其变迁问题
第一节 法文化的释义
一、对“文化”的理解
二、对“法”的理解
三、对法文化的理解及研究意义
第二节 法文化的变迁问题
一、文化变迁的一般理论
二、法文化变迁的特点
第二章 清朝对黔东南苗族地区的开辟、经营及影响
第一节 开辟前黔东南苗族的社会状况
一、开辟前黔东南苗族与中央王朝的关系
二、开辟前黔东南苗族的社会与法
第二节 清朝对黔东南苗族地区开辟、经营的过程及影响
一、雍正年间对黔东南苗族地区的开辟
二、乾隆年间“治苗方略”的调整及对苗族社会的影响
三、清后期“治苗方略”的变化及对苗族社会的影响
第三章 “苗例”的变迁
第一节 以“苗例”为代表的苗族传统的惩罚制度
一、“苗例”——“处罚财物”的惩罚形式
二、“苗例”的特点及形成原因
三、其他惩罚形式
第二节 清朝对“苗例”的确认、实施与废止
一、清朝确认“苗例”的原因
二、“苗例”的实施与废止
第三节 “苗例”变迁的原因——苗民国家法观念的转变
一、价值取向的转变——从“杀人赔牛”到“杀人抵命”
二、国家法中伦理观的影响
三、对国家法权威的认同
第四章 “讲理”与“神判”的变迁
第一节 “讲理”与“神判”
一、“讲理”
二、“神判”
第二节 国家法秩序下“讲理”与“神判” 的变迁
一、国家权威参与下纠纷解决机制的变化
二、“讲理”制度的变迁
三、“神判”制度的变迁
第五章 财产所有制的变迁
第一节 开辟前黔东南苗族社会的财产所有制
一、开辟前黔东南腹地苗族的财产所有制
二、开辟前黔东南东部区域苗族的财产所有制
第二节 开辟后财产所有制的变迁
一、木材市场影响下的集体公有制向家庭私有制的转变
二、封建地主经济影响下的土地所有制的变迁
三、财产所有制的变迁对法文化的影响
第六章 “出面婚”与“姑舅婚”的变迁
第一节 苗族的“出面婚”与“姑舅婚”
一、“出面婚”的形成及原因分析
二、“姑舅婚”的形成及原因分析
第二节 “出面婚”与“姑舅婚”变迁的路径与原因
一、“出面婚”的变迁
二、“姑舅婚”的变迁
第七章 黔东南苗族法文化变迁的总结及对当代的启示
第一节 苗族传统法文化的基本特点
一、苗族传统法具有民主性、神圣性与世俗性
二、苗族传统法体现了法的程序性与正当性
三、苗族传统法中独特的价值取向
四、苗族传统法体现了集体本位的思想观念
五、苗族传统法体现了婚姻自由与限制的有机结合
第二节 黔东南苗族法文化变迁规律的总结
一、清代黔东南苗族法文化变迁过程的曲折性与渐进性
二、清代苗族法文化变迁中的利害权衡与力量博弈
三、清代黔东南苗族法文化变迁中的联动性
四、清代黔东南苗族法文化变迁中的不均衡性
第三节 黔东南苗族法文化变迁的主要经验及启示
一、充分认识地方法文化多元共存的现实
二、当代的法治建设应积极吸纳民族传统法文化中的精华
三、发挥民族法文化在各地方的积极作用
四、注重对地方民族法文化变迁的渐进式引导
参考文献
附 录
附录A 希雄
附录B 榜仰
附录C 裴瑙对
附录D “姜纯镒杀人抢劫案”诉状稿
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