作为意欲和表象的世界（第2卷）

　　第2卷共50章，是对第1卷前四篇内容的补充。其中，第1—17章是对第一篇的补充，第18—28章是对第二篇的补充，第29—39章是对第三篇的补充，第40—50章是对第四篇的补充。这些内容更通俗易懂，包含了他的思想精髓。其中有些是传颂的名篇，如“论天才”“论历史”“论大自然的美”“关于音乐的形而上学”等。更重要的是，从这些内容可以看出他的思考过程和思想的转向，认清从生命意欲学说到权利意欲学说的承继关系，以及对马赫主义、实用主义、生命哲学和弗洛伊德精分学说的影响，因而肯定是研究他的思想的重要著作，绝不是一些无关紧要的注释和说明。叔本华在给出版商的信中说：“第2卷比第1卷更好。和第1卷相比，第2卷犹如一幅着色的图画，第1卷只是一幅速写。它是我一切著述中的佼佼者，甚至第1卷的全部意义也只有通过第2卷才能显现出来。”他在序言中说：“我的著作明显地在脸上刺着’诚恳坦白’的金印。”“我站在反省思维的立场上，决不是灵感的立场上。”“我感到愉快的是25年后，并没有发现第1卷有什么要收回的东西；因此，我的基本理念，至少对我自己来说，是保持住了。”

　　叔本华（Arthur Schopenhauer ，1788—1860）是德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。主要著作《作为意志和表象的世界》《附录和补遗》等。

对第一篇“世界作为表象初论”的增补/ 1
第一部分有关直观表象的理论/ 3
第1章观念论的根本观点/ 3
第2章关于直观认识或理解力认识的理论/ 24
第3章论感觉、感官/ 33
第4章论先验的知识/ 40
第二部分有关抽象表象或者思维的理论/ 69
第5章论缺乏理性的智力/ 69
第6章论抽象的或理性的知识的理论/ 74
第7章论直观知识与抽象知识的关系/ 84
第8章有关“可笑”的理论/ 110
第9章论逻辑学/ 125
第10章论三段论/ 131
第11章论雄辩术/ 145
第12章论科学理论/ 147
第13章论数学的方法学/ 160
第14章论联想/ 163
第15章论智力的本质性缺陷/ 168
第16章论对理性的实际应用和斯多葛主义/ 182
第17章论人对形而上学的需求/ 195

对第二篇“世界作为意欲初论”的增补/ 231
第18章论是否可以认识事物本身/ 233
第19章论意欲在自我意识中的主导性/ 245
第20章论意欲在动物性机体中的客体化/ 301
第21章总体的回顾和思考/ 329
第22章对智力的客观看法/ 333
第23章论意欲在不具认知的大自然中的客体化/ 358
第24章论物质/ 373
第25章对意欲作为自在之物的超验思考/ 390
第26章论目的论/ 402
第27章论本能和遗传的本领/ 420
第28章生存意欲的特征/ 428

对第三篇“世界作为表象再论”的增补/ 443
第29章论对理念的认识/ 445
第30章论认知的纯粹主体/ 449
第31章论天才/ 461
第32章论精神失常/ 489
第33章论大自然的美/ 494
第34章论艺术的内在本质/ 497
第35章关于建筑美学/ 503
第36章造型艺术美学散论/ 513
第37章论文艺的美学/ 520
第38章论历史/ 540
第39章论音乐的形而上学/ 551

对第四篇“世界作为意欲再论”的增补/ 565
第40章前言/ 567
第41章论死亡及其与我们的自在本质不灭性的关系/ 569
第42章种属的生命/ 629
第43章素质的遗传/ 637
第44章性爱的形而上学/ 653
第45章论肯定生存意欲/ 700
第46章论生活的虚无和痛苦/ 706
第47章论伦理学/ 727
第48章否定生存意欲的理论/ 744
第49章解脱之道/ 781
第50章结语/ 789

人名索引/ 798