中西文明对话与文化比较：《周易》辩证逻辑与黑格尔辩证逻辑比较研究

　　本书认为，从中西比较哲学的视野研究辩证法问题，是从思维这个哲学的基本范畴把握中西方文化异同的根本路径，是对传统文化进行创新性发展和创造性转化的必然要求。挖掘并阐释《周易》辩证逻辑的时代内涵，与以黑格尔辩证逻辑为代表的西方辩证逻辑进行比较研究，是推动中华民族特有思维方式创新性发展的一次逻辑范式转换研究，具有重要时代意义。

　　李墨（1986.06—），男，河南信阳人，法学博士，历史学博士后，天津美术学院副教授。2009年获国家法律（律师）职业资格，2018年入选天津市“131创新型人才培养工程”第三层次。研究方向集中在周易美学、法学、思想政治教育与职业教育、美育与艺术哲学等领域。近年来在《人民日报》《天津日报》《道德与文明》《学术探索》《理论导刊》等权威刊物与学术期刊发表文章40余篇，多篇被人民网、光明网、求是网、中国社会科学网等网站转载。参与完成国家社科基金课题2项，主持完成天津市哲学社会科学规划重大课题1项、一般课题3项，参与完成省部级课题10余项，主持完成厅局级课题多项。由光明日报出版社出版个人专著《法律治理观念源考》1部，参编著作2部。现兼任天津市中国特色社会主义理论体系研究中心研究员，天津市高职教育研究会课题评审专家组 成员。

绪论
一、选题背景与研究意义
二、国内外研究现状
三、研究的基本思路与方法
四、研究的重难点及创新点
第一章《周易》辩证逻辑思想的起源与演进
第一节“宇宙代数学”：从符号易到象术易的辩证易象观
一、社会生产力的发展推动符号易到象术易的演变
二、 在符号推理中形成的易象观何以辩证
第二节“格物致知学”：从易传到易学的教化易理观
一、 贯通于易传到易学的辩证思想
二、教化易理观的辩证思维特征
第二章黑格尔辩证哲学的生成与进路
第一节“反思”的内核：逻格斯精神与理性的认识论倾向
一、缘起：作为反思内核的逻格斯精神
二、路径：在反思过程中建立起的思辨理性
三、形态：通过反思完成思辨逻辑的理性构建
第二节“否定”的灵魂：努斯精神与能动的本体论特征
一、内核：努斯精神的否定倾向
二、外化：能动的理念生命
三、建构：主客体的辩证与统一
第三章易象观与“反思论”：两种辩证形式的内在根据
第一节“八卦生万物”：生命运动演进的潜在逻辑图示
一、劳动实践：八卦符号系统创制的历史基底
二、易象图示：中华民族思维与想象力的显现
三、同质类推：易象图示推演万物的辩证逻辑
四、直觉体验：生命理念指向实践的人性复归
第二节理念的生命形式：黑格尔逻格斯精神的外化与客体化
一、关于自我意识与太极观的探讨
二、关于语言图示与卦爻象的探讨
三、关于图腾崇拜与占筮类推的探讨
四、关于绝对精神与大易之道的探讨
第四章易理观与“否定论”：两种生命理念的现实存在
第一节“生生之谓易”：元亨利贞的生命理念象征
一、“元亨利贞”的生命理念阐释
二、从达尔文到马克思：辩证逻辑视野下中西方生命理念的梳理论析
第二节“自否定”中创生：黑格尔辩证逻辑的发生与彰显
一、“自否定”在黑格尔辩证逻辑中的四个维度
二、“自否定”在易学辩证逻辑中的四类范畴
结语
参考文献
后记