中国礼学思想发展史研究：从中古到近世

　　礼学，既是一个对象，也是一个视角；既是一个范围，也是一个领域。礼学在历史的发展过程中，在礼学家的著述中，呈现出一种解说与论证的多样化学术形式和学术诉求。其与各种思想表达的连接，也有不同的呈现。这是在本书所作的个案考察和论述中所能够看到的。本书选取了魏晋南北朝以降至于宋明一些重要的礼学人物，以八章的规模，或集中或分别地加以考察和论述。首先是王肃、熊安生和皇侃的《礼记》学，以及唐代孔颖达对他们学说的引述和评议，包括后世学者的评价等等方面的研究，即成为第一章的内容。而后将时代跨越到宋代，即李觏、王安石、程颢、程颐、朱熹的礼学思想，分别成为第二章至五章的论述内容，其中，礼学所承载的政治理想、变法实践，以及形而上的理论建构，还有礼学文本体系的重构及对家族之礼的重视，可以说是两宋礼学代表人物的学术与思想之博大精深的体现。吴澄、方孝孺、黄道周，是元明时期礼学著述和思想表达的代表人物，他们的篇章著述与学术思想的表述形式各不相同，本书最后三章选取其特点鲜明的礼学篇章进行考察分析，以呈现其不同样式的礼学思想风貌。

　　王启发，男，汉族，1960年生，北京市人，历史学博士。现为中国社会科学院古代史研究所研究员，中国社会科学院大学教授，博士研究生导师。主要从事中国思想史、礼学思想史、经学史研究。主持国家社会科学基金项目2项、中国社会科学院重大项目1项，院所其他各类课题多项，出版专著1部，参著1部，译著2部，合译1部。在《中国史研究》《中国哲学》《华学》《国学学刊》等刊物发表论文70余篇。

目　　录
研究缘起(1)
绪论 从中古到近世——礼学及思想的多样化展开和意义(1)
第一章 魏晋南北朝到唐的礼记学(9)
第一节 王肃的《礼记》学及其后世影响(9)
一 王肃《礼记》学的资料及传承(9)
二 王肃《礼记》学涉及的几个礼学问题(11)
三 王肃《礼记》学的后世影响(22)
第二节 北朝熊安生的《礼记》学及其经学史意义(29)
一 熊安生和他的《礼记义疏》(29)
二 熊氏《礼记义疏》的基本内容及其与郑玄学的异同关系辨析(32)
三 从唐代孔颖达的评议看熊氏《礼记义疏》的学术价值(45)
第三节 南朝皇侃的《礼记》学及其经学史价值(65)
一 皇侃和他的《礼记义疏》(65)
二 皇侃《礼记义疏》的基本内容及其特点(67)
三 从唐代孔颖达评议及后世影响看皇侃《礼记》学的经学史价值(84)
第二章 李觏的礼学及相关思想(106)
第一节 李觏的学术生涯及其《礼论》的思想内容(107)
一 李觏的学术生涯及其对礼学的关注(107)
二 李觏《礼论》的思想内容和理论特点(116)
第二节 李觏《周礼致太平论·内治篇》的思想价值——从宫廷后妃伦理到民间家庭伦理及昏礼的意义(138)
一 后妃伦理与宫廷内治(140)
二 后妃礼仪及昏礼的意义(156)
第三节 李觏《周礼致太平论·国用篇》的思想价值——从国家的财用积累到赋税征收与国计民生(163)
一 理财之本:量入以为出,节 用而爱人(164)
二 材贡之基:生业分工,土地分配,农本机制(172)
三 财用收支:尚俭为礼,税赋中正,控制买卖与市场(182)
四 国家救济:百姓的生存保障,力役之使??财赋之征当有所免除(191)
第三章 王安石《周官新义》的礼学特色及其历史影响(202)

第四章 程颢??程颐的礼学思想述论(311)

第五章 朱熹的礼学及其思想(356)

第六章 吴澄的礼学和《礼记纂言》的著述特色(469)

第七章 方孝孺的礼学思想述论(592)

第八章 道周的三礼学及其相关问题考论(633)

参考文献(687)
后 记(691)